了。
接下来，朱寅并没有立刻享受夕食，而是行“神饌拝礼”。
朱寅站起来，面对身后的神龛，行“二礼二拍手一礼”，鞠躬拍手，口中念念有词，意思是感谢神明赐食。
这也是武家和贵族礼节，町家和农家很少用。传自华夏的祭食礼，也就是元朝之前的饭前祭。
《礼记·曲礼》说：“食必祭，示有所先。”
细节虽然不同，但本质其实一样，都是谢神、惜福之意。
只不过日本一直保留，中原地区基本消亡。
装模作样的行了饭前祭礼，朱寅这才肃然坐下，开始用夕食了。
但是讲究还没有结束。
第一口米饭需撒入一点盐，象征洁净。然后他夹了供神食食用的昆布、栗，放在膳台的左角。
这请神共享的餐食礼，是饭前祭的延续，同样传承自华夏。
这还没用完，接着又是“箸渡し”。
朱寅又夹了一小碟腌菜，在汤汁中轻蘸一下，置于膳台右角，这是对板前（厨师）的敬意。
意思是辛苦了，谢谢你做的料理。
仲居们看到朱寅如此在行，目中更是异彩连连。
此时她们肯定，这位来自大明的尊贵美少年，和日本某家高门，必有渊源！
朱寅做完了这些表演一般的程式化礼仪，这才开始进食了。
但，不可出声。
不但咀嚼的声音要小，动作要优雅，还有所谓的“箸音禁”：筷子不能发出碰撞声，否则被视为粗鄙无礼、下里巴人。
这一块的气质，朱寅当然拿捏的死死的。装逼肯定是他强项啊。
朱寅一拿起筷子，在场的仲居们就大为叹服。
真是优雅如初夏的白鹤呢，这种风度翩翩的贵公子，就连进食都那么美不胜收啊。哪位幸运的贵女嫁给他，一定会幸福的流泪吧。
此时银铃轻响，又进来一对花枝招展的日本女子，头绾島田髷，身穿打掛，高齿木屐。
乃是精通歌舞的芸妓、游女。
日本权贵习惯在餐饮时欣赏歌舞表演。朱寅作为大明使臣，当然能享受这种待遇。
朱寅当然不会拒绝，拒绝反而显得多事。
歌舞是一曲《鷺娘》，一人表演雪中白鹭精的独舞，翩翩若飞。一人歌喉空灵，如泣如诉。
朱寅喝一口酒，吃一筷菜，然后就抬头欣赏表演，颔首微笑，绝不能只低头吃喝而不看歌舞，
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