所以王子的灵牌还比较新。旁边的白沙先生陈献章，灵牌也比较新。
王阳明更上首的灵牌，是宋朝陆九渊。
三位心学宗师的灵牌，被人很有心的摆在一起。
明朝四位从祀孔庙、享受祭祀的大儒，薛瑄、王阳明、陈献章、胡居仁，其中就有两位是心学大儒。
这说明什么？说明起码在万历初年，心学还算是显学。
只是后来东林党对心学大肆篡改、利用，成为晚明政治的工具，被玩坏的心学才彻底没落。
结果墙里开花墙外香，心学被日本继承，成为日本近古以来的哲学利器。
唐蓉亲自给王阳明的牌位上香，语气感慨的说道：
“家祖（唐顺之）最是崇敬阳明先生，以徒孙自居。”
“可惜家祖故去已久，没有看到王子的灵牌进入孔庙。”
“三年前，朝廷下诏王子从祀孔庙，家父还专门在祭祖时祭告家祖，告慰家祖之灵。”
庄姝肃然道：“我爹也尊奉阳明先生，我也上一柱香吧。”
她话刚落音，却听一人说道：
“王门之说，一条路径事上磨，人人皆可成圣贤。若真能人人致良知，还要礼教何用？我等读书又有何用？可见想当然耳。”
“王学若用来修炼自身，还算有可取之处。可若是以此教化苍生、普渡万民，那便是缘木求鱼，唐肆求马了。”
朱寅等人回头一看，只见几个身穿襕衫的年轻士子，正有点轻佻的看着王阳明的灵牌。
另一个士子笑道：“佛门说人人都可成佛，王门说人人都可成圣。为何佛门昌盛，而王门没落呢？”
第三人摇头道：“简单。信佛者外求，易也。致良知内求，难也。况且世人只为利往，成了圣贤又有何用？”
“嗯，说到底还是异端邪说，于事无补。王阳明能从祀大庙，免不了时议所讥。”
朱寅闻言很是无语。
都说书生狂傲，总算见识到了。
王阳明没有资格从祀孔庙，难道朱熹就有资格配祀孔庙么？
但这几人显然是朱学门徒，诽谤心学也不奇怪。
都是儒家一脉，理学形而下，心学形而上。几乎是两个极端。
理学在宋朝有其进步意义。但到了晚明就不同了。
如果晚明时期心学取代理学会怎么样？
朱寅忽然觉得，华夏的思想信仰问题，或许不是有儒教。
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