也就是说，待到取经人来后，他尚不能磕头就拜，需为难一番。
而后感激看向曹空，毕竟他非当初被贬之时，失了仙心，滋生妖魔意，作乱为孽。
遂再拜曹空。
曹空道：“取经人恐不日就要至了，我还有事在身，便不多留了，你且留心。”
沙悟净忙拜辞曹空：“真君之恩，没齿难忘，日后真君若有驱使，即可书信一封，上刀山下火海，我绝不眨眼。”
曹空失笑，摆手欲御风归去。
恰此时，沙悟净又大声道：“当年真君赐四句偈子，如今我苦悟多年，亦有感悟，烦请真君一闻。”
曹空笑道：“但说无妨。”
沙悟净道：“空空无一物，怎得念头差？此身谁作主？何处是吾家？”
曹空闻此言语，深感这四句歇子之妙，又知沙悟净是真悟了，其心黄婆已安，前途不可限量。
而后细思此语，细思则深，竟觉己身都从中有所得。
一时间，竟呆于原地，没有言语。
沙悟净见状，心中有忐忑之意，觉是否是自己所悟有了差池。
遂眸子发呆，发觉明明曹空就在自己眼前，却给自己一种虚无缥缈之感，这已不是和天地同，而是隐于天地，好似“空”。
同样一番话，不同人去看，便有不同的解读和所得，因阅历，因悟性，因根器深浅，因种种故。
故对沙悟净来说，这四句歇子乃是他表明，自身虽被贬此穷山恶水处，有飞剑穿胸之痛，他却能守住本心，安住心魔，为自身之主。
可对曹空来说，他却看到了更根本的，即为“心。”
他本就是渡劫之人，乃有一缕“无极”意，得空无之变，又生于“有”，此中玄妙变化，皆出乎于心。
只见曹空骤然间吟诵，好似一位大儒，道尽人间至理：“空寂自然随变化，真如本性任为之。”
说罢，心间那缕无极意，虽无经历“天地成坏”却悄无声息的成长，乃因此心有长，是谓源流壮大。
半响之后，曹空方回神，品悟方才之感，觉妙不可言。
他转而笑对沙悟净道：“方才你之言语，对我多有帮助，令我道途再进一步，说来，我倒要对你道声谢。”
说着，曹空晒然一笑，拱手笑道：“此番多谢了，贫道于此谢过。”
沙悟净见曹空身上有难言的道韵，他不曾见过，不曾感
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