他开口说道：「是雅音。」
听到「清弘道人」这样说，「祝熊生」也松了一口气。
不过「祝熊生」也可以察觉的到。
这话儿说出来，不像是在对著他说。
而更像是「清弘道人」自己对著自己说。
是在说服自己。
其音正，也就是其韵正，其韵正，则其法不邪。
音乐，本来就是他们道教仪轨之中十分重要的一环。
「祝熊生」见状，意图加固「清弘道人」的想法，说道：「没听见里面有阴邪的声音。是雅音不错。」
「清弘道人」微微颔首。
随后将自己的手从自己背著的剑上，挪了开来。
继续站在了旁边。
「祝熊生」看到这里，也松了一口气。
修行之中，大修行者，亦或者是拥有「大道德」，再或者是传说之中的「神仙转世」。
三教之中——便是将儒家的一些养气、炼养的功夫都算进去的话，孩童出身有「天地异象」，亦或者是「不同寻常之处」的「造神」之手段，亦也属正常。
这样的事情，古往今来，为数都不少，并非是所有的「神童」都会被当做「妖邪」溺死。
这便是「具体事情具体分析」。
更有修行之人，所谓全真之「百日筑基」，都要比别人更快，更好，山川之中行走，更是会得到了类似于著名道人、仙人之传法，传书。
修行之人有「天气晦涩，风云激荡」之变。
高僧和尚有「大吹法螺，天花乱坠」之变。
符箓高功有「天门洞开，登天之阶」之变。
甚至于特有的传说之中，那些天生的「圣人种子」，「修行种子」。
更是种种古怪玄奇。
层出不穷。
这样的人，便是大多时候，都是代表著一种「位格」之上的高，也就是所谓的「天地气运所钟」，「天所垂爱」。
这样的人，做什么都要比别人更快。
命格更贵。
这便是在「龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞」和「王侯将相宁有种乎」之间相互便宜的流转。
应时而变罢了。
但是现在，这「傩戏班子」之中的一个年轻人，做出来了这等「没头没尾」的举动，叫人自然疑惑不解。
没头，上面没有传承。
没尾，下面没有修行之「讲义」。
这般的情况之下，「祝熊生」唯恐「清弘道人」认为此人
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