化演绎”。
就和李太白的“蜀道难”相似。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连，说的是蜀地开始和外界，进行了文化和商业的交流沟通。
所以这个“巴巫王”不一定是人，也不一定是蛇。
毕竟山里多蛇，也不是什么奇奇怪怪的事情。
况且在这个神话传说之中，巴巫王的身上，具有极大的非人性。
不提其余，就是说每一个他死一次，就在树上挂上一个自己。
然后挂上去的尸体复活。
但是巴巫王数量会增加？
这还是中文吗？
为什么这么叫人难以理解？
从后面漫山遍野杀了一个悬崖峭壁上的“巴巫王”来看，每一次巴巫王死去，他会留下一具尸体，还会留下来一个“活人”，死一次，就会出现至少两个巴巫王！
这绝对就不是人了。
还有就是，道人杀巴巫王的时候，“雷落如雨”。
不管这是正常现象还是说这是开山的火药声音。
亦或者真的是法术。
从结果来看，就算是在这样的情况之下，“巴巫王”还是没死透，并且那些道人是怎么结束这一场“天地命令”的呢？
他们将每一个“巴巫王”的尸体装进了棺材里面，当做了“悬棺”。
这要是吴峰，可能会思考是不是“巴巫王”实际上代表了未曾兴修好的水利？道人指的是外面来兴修水利的人，所以兴修水利的人没有修好了水利，只是暂时遏制。
当然，除了这些想法。
吴峰也会真的认为，这个神话传说虽然有添油加醋，传递失真的可能。
但是大体也是真的。
毕竟这里连妖诡都有了，有一个杀不死的巴巫王，好像也不是什么不能接受的事情。
但是无论怎么说，吴金刚保和吴峰不一样。
所以他思索的和吴峰也不一样。
他听完了这话之后，没有在这件事情上纠缠，说道：“所以你们认为，是有人打开了这巴巫王的棺材，又或者是有人死在了山里？”
大祭巫说道：“是。”
吴金刚保说道：“那你认为，外面刘九他们，在这件事情之中扮演了甚么角色？他们真的只是猎户？”
大祭巫示意巫尊长说长难句。
巫尊长说道：“那些人都是后来才来村寨的猎户，和我们住在了一起，虽然也通婚，但是毕竟是后来人，他们躲到
本章未完，请点击下一页继续阅读！