话说到了这里。
吴峰原先以为，「麻衣道人」接下里的话语，自然就是：「我助你一臂之力」之类。
是会帮助吴峰的。
但是未曾想到，到了最后。
这「麻衣道人」竟然话锋一转。
他说：「正行之人，必有天助，所以你的这一趟，自然会有天襄助你。
在我看来，你休息一些日子就可以进山了。
这一次，你进去，我就不进去了。
我还须得为你做出保障。」
「麻衣道人」正色说道，但是不知道为什么，他的这个「正色」之间，还隐藏了一种「忍俊不禁」的模样。看其模样。
很像是一种「我很严肃」，「我装的」这种二级状态。
随时随地，都可以就此转圜。
他正色说道：「你进去之后，可须得小心。
要是里面真的和我所料，是天九的话，天九可不好对付哩。」
这一回，不用吴峰究根结底的追问，他就继续说道：「天九，实际上应该叫做天子九。
其最大的可能，就是天子九庙，虽然未曾有过定论，但是你去问问当今的皇上，他的宗庙有几座，心里就有数了。这里头的天九，是最早的天子九庙的来历哩。
准确的说，是天子七庙最先改制为天子九庙时候，留下来的影子。
原先天子是有七座宗庙。
这七庙里面，到底是哪一个庙里面住了谁人，也都有定理。
这就是礼。
礼法所在，就算是皇帝，平常也不得僭越。
然后自然有人往里面添加删减，但是这种删减，大也不大，小也不小，是螺蛳壳里做道场。庙的数量不变，变的唯独就有里面的室，往里面加人，也不敢变换了其中庙的数量。
可是有的，自然是连庙的数量都变了。
七庙之说，九庙之变。
不过不管是哪个，涉及到了朝廷的礼，总是要有一个说法能圆过来的。
就譬如说是最先的九庙，里面是予伏念皇初祖考黄帝，皇始祖考虞帝，以宗祀于明堂，宜序于祖宗之亲庙。其立祖庙五，亲庙四，后夫人皆配食。也就是说，朝著里头加了黄帝，还有虞舜。
这应该是第一次变化，所以这庙里面有了甚么，我也说不准。
要是最先的九庙里头是这个，那这里头现在变成甚么，就是大问题了。
毕竞和这庙相比，我就是一个很纯粹的后学末
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