但他还是认可彭刚的说法，前日在北王府的大殿上，确实一直都是英吉利使团在滔滔不绝地阐述他们的诉求，法兰西和美利坚代表甚至都没有说话的机会。
英吉利使团的做法，太过霸道，早让他不适不悦。
尤其是在看到美利坚使团和北殿的接触十分愉快，今天又去汉口考察后，夏多更加坚定了应该找机会同彭刚直接接触一番的想法。
因此在收到彭刚的邀请，夏多生怕错过这个单独和彭刚接触的大好机会，马上就应邀来了。
一旁的雷米插口说道：“殿下，我们法兰西商人一直很看重长江腹地市场的潜力。汉口如果能开埠，我想这事对我们双方都很有利。”
彭刚目光微闪，说道：“我也是因此才请你们来。英国人不仅已经独霸了沿海五个开埠口岸的市场，挤压得其他国家做合法生意的诚信商人没有生存空间，如今还想独霸内陆的市场，又提出如此不平等的苛刻条件。
这样的条件即使他们把舰队开到武昌附近的江面，我也绝不会接受，我只愿和真心、有诚意的朋友合作。”
夏多神父盯着彭刚，直接问出了他最关心的问题：“殿下，在清政府的领地上，我们传教散播上帝福音常被驱赶阻止，在开埠口岸也是如此。法兰西若与建立外交关系与合作，殿下能保证我们在殿下的真正自由传道？不再被官兵骚扰？”
彭刚沉吟片刻，说道：“法兰西若有自己的主见，同我单独缔结互利互惠的平等条约，不屈从于英吉利，我可准你们在汉口租地建堂设学，不用偷偷摸摸，可以光明正大。”
大多数中国人的对待宗教的态度很功利，入教都带有很强的目的性。
所谓米面粮油一停，信仰归零并非是一句调侃，而是真实写照。
再者，中国传统社会建立在儒家伦理之上，敬天祭祖是维系社会秩序、家族伦理认同的核心仪式。
而夏多所要宣传的天主教是严格信奉一神论的宗教，中国敬天祭祖这些仪式在天主教眼里是崇拜偶像的异端行为，中国人一旦入教成为天主教徒就不能参与家族祭祀，不能参与村里集资的祭神、唱戏等公共活动。
这意味中国人一旦入天主教其社会身份将不可避免地形成撕裂，会被视作数典忘祖的异类，遭到排斥耻笑。
这对
本章未完，请点击下一页继续阅读！