虽然左宗棠不知道彭刚具体在汉阳、汉口等地招纳了多少新人。
不过北殿在离开衡州府北上的时候，含老弱妇孺在内，各营伍人数已逾十五万之数，现在北殿营伍的人数只会更多。
大十几万人规模的队伍，再想保持往日流寇作战的风格已不合时宜。
左宗棠是务实的传统士人。
无论是洪杨等人出于何种原因反孔尊所谓的天父天兄，都是在自斫羽翼，愚不可及。
左宗棠不希望彭刚继续和洪杨等人搅和在一起，至少不能走得太近，和他们一起去江宁。
天国顶层的政治权力架构不稳，洪杨两位的宗教领袖与世俗领袖之间的冲突迟早会引爆。
流动作战时，诸王忙于征战，无暇进行权力角逐。
但在定鼎大城市，陷入江南的温柔乡，六殿势力在江宁城内低头不见抬头见，各殿彼此争权夺利不可避免。
太平天国是宗教政权。
当政治权力与神和真理绑定，斗争就不再是单纯的权位之争，而是谁代表神，谁才是真正的信仰捍卫者的斗争。
政见可让步妥协，教义不能。
世俗政权争的是世俗权柄，宗教政权政权争的不仅是世俗权柄，还有绝对的宗教真理。
左宗棠承认杨秀清是一位优秀的战略家和军事家。
然而在政治层面，遇事不决，天父下凡的杨秀清已经对万能的天父形成了路径依赖，稍显稚嫩。
倒不是说不能以天父之名解决问题，可不能次次都请天父出面解决问题。
杨秀清有容人之量，但杨秀清的容人之量是建立在你不会对他的最高权柄产生威胁的情况下。
彭刚的北殿显然不在此列。
更何况彭刚的北殿不信教，与其他殿格格不入，同处一城，更容易成为众矢之的。
和杨秀清一起去江宁，将不可避免地要同杨秀清进行政治内耗。
凡此种种，左宗棠不希望彭刚去江宁。
彭刚也没有进入江宁，即后来的天京同杨秀清等人斗法的想法。
他抬眼凝视着地图架上的地图，目光最终落在了他们现在所处的武汉三镇上。
“湖北枢纽江汉，砥柱江南，我欲留守武汉三镇，以武昌府、汉阳府二府为基，以岳州府暂为武昌、汉阳之屏藩。”彭刚说出了他的想法。
“湖广熟，天下足。留守武汉三镇固然好，只是东王那
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