可是实情？”
“确系实情，那又如何？”
“既如此，甘王庙不灵验，紫荆山民不愿信甘王，改信更加灵验的上帝，可否合乎情理？”
“若事实如此，倒也合乎情理。”
“据草民所知，蒙冲王家，每年以祭祀修庙，重塑甘王金身为名，对紫荆山的百姓敲骨吸髓，紫荆山山民早已对此怨声载道，苦不堪言，几欲酿成大祸。
而上帝会，素来劝人做正人，行善事，不向信众索要钱财，故而紫荆山山民皆弃甘王而改信上帝，安贫知命，不思谋事。”
“话虽如此，可这些都是你的一面之词，王作新又告冯云山不仅砸毁甘王庙，还结会谋反，兹事体大，本县又岂能听信你的一面之词轻作论断？”
“嗜杀人民为草寇，到底岂能免祸灾。白起项羽终自刎，黄巢李闯安在哉。县尊大人，试问此诗文可有谋反之意？”
杨壎拈着他稀疏的山羊胡，细细咀嚼着这几句粗陋的诗文。
这几句诗文虽然没什么文采，但对黄巢李闯这些反贼有贬损之意，当然算不上是反诗反文。
“算不得反诗，可这几句诗文又和此案有何干系？”杨壎不紧不慢地说道。
见火候烘托得差不多了，彭刚遂将随身携带的原道三部曲与百正歌并四十两黄金呈递了上去。
“此乃上帝会传教之经书，还望县尊大人明察。”
杨壎面色一喜，收了黄金，开始翻阅起上帝会的经书。
冯、洪二人的早年经历大体可以分为三个阶段：热衷科考，皈依“上帝”，矢志反清。
现阶段，冯、洪二人只是有了反清的念头，可毕竟还未付诸实践。
此时上帝会明面上仍旧本着劝人做正人，行善事的宗旨。
非但没有挑战清廷的统治秩序，还是个劝人向善，劝人知命安贫的组织，反而对清廷的统治有益，是良教善教，还没和造反挂钩。
上帝会唯一触碰到的官府逆鳞，只有私下拜会这一条大忌。
若在乾隆年间，触犯拜会大忌是几乎无解的死局。
可现在是道光年间，各种乱七八糟的教会早已遍布全国，南方尤甚，官府早已有心无力。
虽说触犯拜会大忌，但此事可大可小。
是息事宁人，还是借此就题发挥，全在办案官员的一念之间。
(本章完)