量，提高自己这个所谓上帝次子在教内的声望。
和后来完全摆烂，直言不讳地明说朕睡稳都能坐江山的洪秀全不同，此时的洪秀全还是有自己的想法，不甘于仅仅作为上帝会的精神领袖存在，而是想把上帝会的权力牢牢抓在手里。
尽管去年冯云山在贵县发展了石达开、秦日昌等实力派入教。
但这并未改变上帝会的中心仍旧是紫荆山的现状。
洪秀全和冯云山两人，虽然一个是最高精神领袖，一个是名义上的上帝会最高领导者。
然而他们对上帝会紫荆山的教众掌控力度有限，紫荆山的大部分教众实际上掌握在萧朝贵、杨秀清这些本地实力派手中。
紫荆山本地实力派坐大，显然对洪秀全和冯云山很不利。
洪秀全决心趁着天地会即将起事，官府无暇顾及紫荆山地区的大好良机，大干一场，改变教内的权力结构。
“天地会的人嘴巴素来不严实，我们都知道的事情，官府不可能没有听到丁点儿风声，罗大纲和张钊他们，这次恐怕又是凶多吉少。”
比之洪秀全，于紫荆山地区经营三年之久的冯云山有着不同的看法。
“广西天地会能有今天的气候得益于他们在广西经营已有两百年之久，根基深厚，上帝会根基尚浅，仍需韬光养晦，不宜此时就与官府乡绅对抗。”
冯云山认为上帝会和天地会的情况不一样，天地会扎根广西已久，实力本就雄厚。
广东天地会遭到两广总督徐广缙的绞杀后，广地天地会余众为避广东官军锋芒，窜入广西，与广西天地会合流，进一步壮大了广西天地会的实力。
致使广西天地会有了和广西官府对抗的资本。
广西天地会的上述这些条件都是上帝会所不具备的。
再者，冯云山在创立上帝会之前就和天地会接触过，他对天地会颇为了解。
天地会重堂轻会，会众只知有堂，不知有会，只认堂主，不认会首。
各个堂口之间不仅缺乏联络，还没有一个拥有绝对话语权的话事人。
如此松散脆弱的组织结构，显然不是干大事的料。
从创立上帝会伊始，冯云山就极为注重向教徒灌输上帝乃世间唯一真神的观念，并不断神化洪秀全。
希望以此增强教徒的组织力、凝聚力，不致步天地会之后尘。
“当
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