甚至刚建国的北宋军队，出征时候都会杀平民改改口味，经过了很多年北宋军队才改了这个毛病。
五代十国这一次后，北宋这个王朝的社会变得保守很多，连带着文学风气也变了，科举也变得十分现实。
如果从文治上面这种变化还真不是坏事，北宋的文官明显档次很高，古代数学巅峰也出现在宋朝。
后果就是宋朝的武功实在拿不出手，这又成了后来朝代认为宋朝失败的地方。
科举在宋朝之后继续演变，到了洪武皇帝时候就出现了八股文。
八股文只是一种文章的格式，它本身没有错误，只是从四书五经出题导致选择面大大减少。
其他领域也不考试，自然也不会有人去学习，从此之后古代东方大国的数学就再也没出现过值得一提的成就。
越南的科举应该是停留在宋朝这个阶段，没有八股文的格式，出题也没有这么讲究。但八股文这种针对时政的议政文特点，越南科举也有。
议政文是八股文的核心，八股文只是书写文章的格式，喜欢键政的键道中人本身就喜欢议政，只不过讨厌八股文的格式，纯粹因为文笔不行写不出来。
吴庭艳要是真的经历过越南的科举，那么肯定就是一个长期处在键政环境当中的官员，后来也不会干出这么多友邦惊异的事情。
恰恰是吴庭艳学习的西方法学，导致他变成了传统意义上的讼棍，才会有那种民怨沸腾的下场。
就算如此科曼仍然希望吴庭艳能够不让自己出面，这种类似于日本派人勾搭溥仪的事情，科曼也不想沾染。
可科曼的祈愿没有成功，就在艾娃加德纳和港英政府签署土地买卖协议的第二天，劝说保大帝出山的吴庭艳出现了，告知了科曼保大帝不愿意出山。
“他喜欢做寓公？”科曼倒也没有因为吴庭艳没完成任务就说什么，无非就是因为保大帝认为法国对越南独立没有诚意，想要开价。
吴庭艳无能，科曼必须出山，“吴先生明天带我去浅水湾，见一见陛下，法国愿意和陛下沟通一下实际问题。”
法国驻港领事馆的黑色雪铁龙载着科曼和同车的吴庭艳准时出发，保大帝在渣甸山别墅的阳台上，总习惯用望远镜眺望启德机场的航班起降——那些银翼或许载着巴黎的密使，或是西贡的劝进
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