况这么了解。”达尚留不由得感叹，他不认为这是科曼的认识，必然是陆军一号人物的想法。
“本地越南人对华人的态度并不好，我们可以利用这点。”科曼心中松了一口气，看来对方是听进去了。
在越南人眼中越南华侨不事生产，唯利是图，多以放贷为生，是东南亚的犹太人；在社会领域，越南华侨喜欢组织秘密会社，建立越南人根本无法了解的组织把越南人排斥在外；总之，很多越南人认为华人危害了越南人应该有的利益。
在这种情况下，适当对这个遭到敌视的群体进行拉拢，虽然不能长治久安的解决问题，可科曼也没指望长治久安，顶过这一阵就行。
从总督府离开，科曼就开始自己的反动势力大集结之旅了，不过首先还是要解决北非的原材料问题，好在刚刚达尚留已经开了绿灯，让科曼在西贡自由发挥。
堤岸人行道上，嘈杂的人群熙熙攘攘，络绎不绝，有的慢条斯理，有的匆匆忙忙。这人流象是一群无主的逃荒者，又如一班漫无目的的叫化子东窜西溜。
这种人群就是在今天繁荣的景象中也仍然可以看到。
那种喜欢结伙成群走路的习惯，从来不慌不忙，挤身在那嘈杂的人群中却似乎旁若无人，似乎没有幸福，没有忧伤，也无好奇之心，只知道走路。
蒂埃里已经告知了堤岸的一些情况，科曼听着对这里的华人大体上就有了一个了解。堤岸的华人并不是以华人家族这种模式存在。
而是以类似于宗族的模式在堤岸安家落户，和美国的意大利黑手党家族有些类似的地方，但规模更大。
“这不就是近代军阀的基础？”科曼想起来了近代史上很多以乡土、宗族为基础起家的各路军阀，没想到堤岸的基础还挺好。
按照乡土宗族的区分，堤岸华人一共分为五个部分，广州、潮汕、福建、客家和海南。
堤岸华人家族的命运与所属帮派的兴衰紧密相连。家族企业的雇员大多来自同乡，生意伙伴也优先选择帮内成员。主要的家族领袖通常也是帮公所或同乡会的领导层成员。
典型的华人家族往往居住在有骑楼的联排大宅中，前面是商铺或账房，后面和楼上则是生活区，形成“前店后家”或“下店上家”的格局。
科曼这一次不过是来感
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