不会知道这个名词。
而他在书里对于「神性」的描述，更是让沃恩有眼熟的感觉。
看起来，很像他上辈子接触过的，某些小说内出现的概念。
模因污染！
所谓「模因」，指的是信息的传递，再具体一些，就是语言、文化、观念、
行为方式等思维、记忆、经验方面的东西，向其他人复制、传递的过程。
「污染」便是字面意思那样，通过信息传递达到扭转、同化他人思想的方式。
「也就是说，和死神」的短短接触，它就向我传递了什么东西，而我完全没有发现————」
这让人有点细思极恐。
如果是普通巫师也就罢了，然而沃恩并不普通，他还是一个掌握满级大脑封闭术，摄神取念也快要满级的记忆魔法师。
正常来说，没谁能悄无声息往他脑子里传递什么东西，还不被他发现。
几个月前，他曾经交锋过的那位传奇巫师，记忆魔法大师德桑蒂斯都做不到O
原本，他对所谓「神」的说法，是不怎么认同的，但现在————
吐口气，沃恩摇摇头，不了解的情况下，想太多只会徒增烦恼，邓布利多把尼克·勒梅的著作送给他，也不是为了吓唬他。
主要还是用来参考尼克·勒梅的方法，治疗心智体的创伤。
所幸，神性————或者说模因污染并非不可逆，以唯心驾驭魔法的巫师，心智体其实并不弱，天然就具备抵抗能力。
何况不少魔咒也能直接作用于心智。
在尼克·勒梅提供的几种治疗方案里，最典型的就是持续施放「守护神咒」，这个魔咒所强调的「心灵净土」、「美好情感」，可以间接维护心智体的正向稳定，达到遏制模因污染发展的效果。
虽然尼克·勒梅在文章中，没有提原理是什么。
可能他自己也没研究明白吧。
文章里的方案，沃恩之前就已经看过了，之所以再翻开查看，更多的是他想通过文章，了解尼克·勒梅对以太里那些所谓的「神」，会有怎样的描述。
从昨晚邓布利多的言辞来看，尼可·勒梅对待「以太众神」和造神计划的态度是很矛盾的。
一方面，他「创造」了死神，还将死神的故事通过诗翁彼豆散播出去，借助传说和神秘性的影响，帮死神完善了独立意志和智慧。
但
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