朱慈烺的心当然是很平的......他的7分利只要发点银票、划一划账，应该就能到手了。根本不用担心坏账，也不用在追账的时候思考砍人手还是砍人脚的难题。
因为盐业银行根本不会把债放给普通的中小商人，只会放给郑芝龙、沈廷芝、李国助、刘香这号巨商，再由他们去放给需要用钱的中小商人。
至于收账和砍人的难题，都由郑芝龙、沈廷芝、李国助、刘香这样的大贼头兜着，朱慈烺只管收钱，7分利还有什么不满足的？
而且朱慈烺真是不想与民争利，他是当皇太侄的，大明江山早晚是他的，还争那么多利干什么呀？
依着他的想法，随随便便捞个十亿八亿的，顺便再把大明推进资本主义的门槛，然后舒舒服服的过日子就行了。
而在他看来，大明要走上资本主义的不归路须得满足两个条件。一是得会学格物，格物是第一生产力嘛！生产力上不去，资本主义的大门是不会敞开的；二是得有充足并且比较便宜的资本......资本主义不能没有资本啊！
格物的问题，应该已经被朱由检完美解决了，整出了一个什么《孔子遗篇》。连考进士都得写格物论文了，各地开出了不少大学堂，虽然都是新旧结合的大学，但已经够用了。
所以朱慈烺也就不必在这方面大开金手指了......格物这事儿不能操之过急，得让明朝的学者们自己去探索和发现。只有这样，他们才能真正掌握格物的能力。
对了，他们还可以抄洋人的学问......格物无国界嘛，前提是你得会抄，真正掌握了从别人那里学来的本事，然后再超过他们。
而且在朱慈烺看来，有的抄的时候，还是尽量去抄，别都想着要从零开始搞......反正他开个什么金手指，也还是让明朝人来抄嘛。
所以最好的办法，还是鼓励明朝的学者自己去学习......让他们自己去翻译西人的科学和哲学著作，去学习西人的技术，去把华夏相比西人拉下的方方面面都补上。
在这方面，崇祯皇帝其实做得还不错。
据朱慈烺所知，在崇祯16年和崇祯13年的科举大比中，就有许多进士的“格物论文”抄了西人的东西
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