89的那场洪水对我的精神打击和震撼同等重要一一也是我1990年投身商界转身世俗生活的转捩点。所以1992年顾城杀妻自尽时，我在大连搞了一场“诗人之死“的系列行为广告活动，借此纪念所有夭折（无论自杀或他杀）的诗人之死包括大学时代最喜欢的外国诗人如雪莱、拜伦和济慈，普希金、莱蒙托夫和叶赛宁、裴多斐、兰波及波德莱尔等我曾经喜欢过的“英才早逝”的诗人们！
赵野：
古意悠然，个体写作
为了怀旧和无代差交流，近日无聊起意拉了个“第三代老炮群”。亚伟在群里转发了赵野兄的《狂欢与盛筵——1980年代成都的诗歌运动》，洋洋洒洒，纷纷扬扬。尤其披露和还原了“第三代”称谓的起源和成都这个先锋诗歌第一重镇的秘闻和细节，正如郁郁所评读起来很过瘾。不像我的文字点到未止，意犹未尽。
我在1986年写的评论《第三代诗观》中，引用的第三代称谓首倡是万夏的《现代诗内部交流资料》，看了该文方知乃是赵野等人初创并出刊了《第三代人》纸媒。我在这种“代分法”提出了歧议一一
“目前流转较广的一种“代分法”来源干四川的《现代诗》一九八四一一
随共和国的旗帜升起的为第一代
十年铸造了第二代
在大时代的广阔背景上诞生
了我们一一第三代！
但我的艺术知觉是不赞同的。四川朋友的分法很清楚是以政治背景为参照以社会意义为依据的，这不符合艺术规律的。而且他们所说的代也不是现代派的范畴，有悖于他们的本意。所以对现代派诗歌我提出如下的代分法一一
第一代人：二十至三十年代的李金发、朱湘、徐志摩、戴望舒，卡之琳等人。他们的努力基本与西方现代主义共时，但由于白话交尚未成熟，他们的作品还只能说是一种现代萌芽。”。
赵野兄在2021年写的该文也算变相认可了我的说法：“1982年10月重庆西师的聚会，首次有了“第三代人”这个提法；1983年春夏成立的“成都大学生诗歌联合会”，结果是编印了中国第一本“第三代人”诗刊；最后就是1985年春夏出来的“现代诗内部交流资料”，让“第三代人”这个名词传播到全国，并得到了诗歌界广泛的认同。到此
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