那么做。这是为什么，是在帮我吗？
凡事不要去想太多，想太多，都只是庸人自扰。
我只要知道，他说的这些方法确实管用，这就对了。
勾青说的法子，确实很厉害，这些法子齐前辈曾经提点过我，只是，当时他引用的全是道家经书里面的话，那些话，又曲又绕，它们只能做为经典存在。
所以，当时我理解不了，无法明白它们的全部意思。
但现在，经勾青这么一讲，我懂了。
真正的懂了。
两点之间最快的速度是心！
思维，意识到达了那个地方，把那个地方做了充份的了解之后，随心而动，一切的动作都只在一念之间完成。
而通过心识了解目标的过程中，我，这个单独的个体，也就与目标之间建立了一种紧密的联系。这联系，就像那个假设中存在的绷直的绳索一样。
我静静品着这一切，然后我开始去感知那棵枯树。
它的大小，模样儿，枯死的状态，周围的环境，等等一切，全都让我装在心中，然后建立起一个模型，让它在脑子里，清晰完整的出现。
最后，在真正动手前，我拾起了一颗石子，我将石子轻轻的一扔。当它被抛到两米高的位置时，我动了。
我是闭眼动的。
就是这么一下子，唰！
当然睁开眼的时候，那颗石子尚还没有落到地面。
扑嗒！
当石子落地的时候，轰！
左侧方，二十米外的大树倒下去了。
我是怎么做到的？我站在原地，看了眼石子，又扭过头去看那株倒在地面上的大树。
我想了想后，一步步的走过去，来到树干边，伸手轻轻抚摸那被白蚁蛀空的树身，还有泣灵剑斩过时留下的尖锐边际，我打量着，不停扭头，来回观察我走过的路线。
没错，这一切在我看来是匪夷所思，极其不科学的。
科学？
我相信现在我有点明白什么是真正的科学了。
科学没有错，错的是人们对待它的方式。
我们一直在用这副肢体，还有肢体产生的六识来解释观测到的现象，并总结相应的经验，然后我们将此视为科学。
道家也是一样，只不过，道家利用的并不是六识力量。
道家用的是元神。
普通人也有元神，但大部份人的元神，是通过后天六识来体现出来的。
道家中人则不同，道门中人，不管成就人仙与否，他们都规避了六识，
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