在印度黑哥动的瞬间，我就知道这是一个强劲的对手。
他身形一动，眸子里的神色陡然急转，然后他一下子就进入到那种原说中远古吠陀武士的境界。
关于吠陀武士的描写，有一本在西方很流行的名叫‘薄伽梵歌’的著作讲述的非常透彻。那是有关于瑜伽心法修行的重要经典名著。
学习瑜伽，想要真正通过瑜伽这门古老的运动给自已身体带好好处，而不是造成伤害。那么薄伽梵歌是必读的内容。
此外西方同样包括国内一些上层建筑的人，也曾阅读过薄伽梵歌，并从中接到过弥漫于地球上空的灵性力量，从而让自身有所开悟。
只是，这一切相对浩瀚的道藏经书来说，都是渺小不足为道的东西。
我没读过，但很多前辈用肯定的语气，讲了这一切。
印度黑哥在行动的一刹那，他身上每一寸的皮肤上都好像凝聚了吠陀武士强大的奉献力量。
武士的终旨是牺牲和奉献。
是以死亡为最高荣誉的代表。
因故，习武之人，入江湖，以武之道来行事的人。最终的结果都是一个死。
这里面我和叶凝便是最好的例子。
如果没有几位前辈，我俩已经死了。
但还好，我们借武，又入了道。入道，则就是生了，是另外一个高的层次了。
君不见，华夏最早的春秋侠客，他们每一个最后的结局，全都是一个字，死！
印度黑哥以牺牲和完全抹杀掉自我的奉献为至高的思想。
然后，他成了。
当然，距离大成，他还有很远的一路，但就目前来说，他已经是我见过，可以把人体力量运至巅峰的一个人了。
因为我看到了他身上散发的气场。
那是炙烈如太阳，厚重仿佛山岳，奔涌有如海洋的浩瀚之力。
我几乎看不到他动，他便到了眼前，然后他朝我挥出了一拳。
我稳稳扎住了马步，伸臂，去挡。
两股力量相交的一刹那，我耳中突然又响起端前辈的声音。
“弃防之心，弃挡之力，求舍之心，悟体之痛。”
端前辈的意思是，让我放下自已，以舍的心思，去体会对方打击时产生的那一缕强烈痛苦。
这毫无疑问是一种类以受虐狂的表现。
但我知道，并非是一直挨打这样，也不是在痛苦中寻找到快乐，而是这疼，会激发我身上的一些东西浮现。
所以，我把力撤了，转尔去提
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