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第四百零六章融合,离开,又回来[5 / 6]

小小的东西,生活用品,包括发电机什么的全都有。

这几年牧民的生活质量比之从前有明显提高了。

如果不遇到大的自然灾害,一年赚个十几万绝对不是什么问题。

不过,有些牧民有了钱后,就开始向往城里人的生活。转尔卖掉了牛羊,搬去城里做生意。

但……

很多人就此失去了他们宝贵的未来。

我进到帐篷里,老者没说话只是很自然地请我在一个位置入坐。

我坐下来后,老者双手奉上一碗浓香的羊奶递了过来。

“总是要回来的,喝下这碗奶,回来吧。”

我伸了手接过,明白老者这话里深刻的意味儿。打坐的那几天,我过的已经不是一个‘正常人’的生活了。我远离了一切的因缘,我独自那么坐着,虽说感觉很好。但那不是我要过的日子。

我如果继续保持下去,同样不会有成就的。

我还是要面对我的因缘,去战,去拼,去杀!

一一的结束后,当所有因缘了解,我如果能活下来。我再去过这样的日子。

这碗羊奶,就是一个开始。

我接过,仰头一口喝了个干净。

然后这一刻,我发现身体里面多了一副清晰的骨架!

是羊奶入肚,刺激我身上的神经,转尔神经传递给大脑,大脑中的自主意识苏醒后,接受到身体传来的信息。

化髓一境,我证的又深了一层。

如今我证到骨了。再往下是筋膜,再往下是内脏,然后呢?我不知道,但我相信,一步步的求证,最终会见到真神!

羊奶很好喝,我抹了下嘴,看着老者。

老者默默地转过身,然后拿出了一个古旧的木头匣子。

“几十年前,我遇见了一个浑身是伤,倒在雪地上的‘加都嘎惹’……”

我听的是这个音,老者念的很快,所以,我描述不太上来,但好像是‘加都嘎惹’的意思。于是我一怔。

老者笑了下:“藏语,巫师的意思。藏族里面,最原始的宗教是苯教。后来莲花生到藏区弘扬佛法,这才有了藏传的佛教。但苯教仍旧是藏区的本土宗教之一。加都嘎惹是苯教里的巫师的意思。”

我恍然之余,老者继续说:“那个加都嘎惹浑身是伤,他交给我一个牛角说,后世的有缘人,会用这个牛角的号音唤醒迷途的有缘人进入圣地,他们会守护那里击退想要染指它的人。”

“我答应了那个加都嘎

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