来，中国古代的宗族社会其实是代替政府行使了许多社会职能。特别在农村这样的宗族制特别巩固的地方，除非出现战乱、饥荒造成流离失所，否则很难收养到许多孤儿的。
“倒是有一对孤儿寡母的。”张兴教想了下，“日子过得很苦，原是从大陆渡海过来垦荒的，不巧男人发瘟死了，抛下母女二个，哎……”他一个劲的长吁短叹。
“张先生，你和他们说，若是愿意来，就来我们这里做活吧。”
这回轮到张兴教吃惊了：“孤儿寡母的，干不了什么活，女孩子还小，当娘的也不象本地的女子能干。”
“没事，若她们娘俩愿意，带回来就是了。”
张兴教迟疑了一下，想这些海贼们没理由平白无故的添丁进口的，就算要收买奴仆干活，自然是青壮男女才好；若是供荐枕席用，自然要豆蔻年华的女子，这样的半老妇人和黄毛孩子顶什么用？想归想，也不敢多问，自去了。
俘虏们都散了。这边的黎人工作也进入到尾声。从审俘中发现有八名黎人俘虏之后，执委会就讨论是不是通过这个契机，和当地的黎人接上联系，穿越者需要的各种矿产资源基本地处岛屿的内陆，和黎人结下较好的关系有现实意义。
原本配合郭逸审俘的慕敏主动申请了这个任务，原因无它，她自己就是祖籍海南黎族，虽然好几代前就迁移到了四川，本质上就是户口簿的黎族。不过，因为自己的族别关系，平时多少了解一些海南黎族的事情。算是穿越众中难得的对黎人比较熟悉的专业人员了。
她对本族的一些了解使她很容易就打消了几个黎人俘虏的戒心，把当地的黎情全都说了出来。
几个俘虏都会说汉话，穿越者们从这点大体知道他们是“熟黎”，也就是被编户齐民，纳税当差的黎民。海南各县都有不少这样的黎民。慕敏则通过和他们交流，知道他们是所谓的“布配黎”（注：这的确是过去临高县的熟黎自称。），汉化程度已经很深，说得是琼州话――也就是海南话，在海南有官话的作用。姓氏也是用汉姓。根据他们的交代，他们来了三十个人，县里的老爷征发的时候许给他们每人二十斤盐巴。
从询问知道他们多半有些田地，但是
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