中世纪学术界的奠基者。而他对于医学的分类，就是“第二哲学”。
这些人都会这么想，作为自诩保存古典文化最齐全的的希腊地区，就更是如此提倡了。希腊学者们普遍都会坚持这个看法，医学家也会以哲学家来自我要求。不仅要通过手术和药物，给人治病，从事这些技术性劳动，更要有对于哲学的理解，才能算是优秀的医生。
因此，才会出现这种奇怪的情况。因为越是高端、有追求的医生，就越是不能容忍，自己这边有人去给女人接生了。
当然，他们并不反对进行妇科研究。相反，他们支持郭康的研究结论，也赞同他进行推广。实际上，第一本妇科医学作品，就是罗马时代的希腊医生、以弗所的索拉努斯创作的，名字就叫“妇科学”。拉丁化之后，写做“Gynecology”，意思是“对女人的研究”。这并不是需要避讳的事情，因为医学也是哲学。就像自然哲学会研究各种稀奇古怪的事物和动物一样，研究女人当然也是没问题的。
而且索拉努斯本人，也发现过消毒对于生产的重要影响，并且提醒大家要注意。也不知道后来欧洲人怎么给学忘了……所以，郭康这个努力方向，是肯定没错的。
但是，对女人的疾病进行治疗，就不适合由医生参与了，而是有专门的助产士负责——同样在索拉努斯的著作里，也对这个工作进行了准确定义，就是“一个精通女性疾病的所有病因，并且也擅长一般医学实践的女人”。这个工作同样并不低贱，比如苏格拉底的母亲，就是一名拥有不少研究成果的助产士。
但再怎么说，也不能让男人来担任，同样也不能让医生来兼职。因为妇科学是“研究女人”的学科，而医生是医治人类的职业。如果跑去助产，就算是越界了，在当今的职业道德下，是很不体面的行为。
最后，医生们还提出了建议：他们表示，自己并不是单纯为了发牢骚，因此，在表达反对的同时，也会尝试给出解决问题的建议。比如针对这次的情况，他们就建议郭康去雇佣兽医——因为兽医也有一些生理学常识，而且和医生这种高端工作不同，没有这么多附带的面子要求，不会太抗拒。
工作人员采纳了他们的建议，又去走访了当地的一些兽医
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