化的军事操典，只不过用东方的星象学和民间故事等形象，包装起来，方便大家记忆。要是这都算异端邪术，那大家平日里就不用说话了——别的不说，在德意志地区，表达每周各日的词汇里，星期二就是“提尔之日”，星期四是“索尔之日”，星期五则是“芙蕾雅之日”。月份里，也有“雅努斯之月”、“战神之月”、“朱诺之月”等等。如果这些也都要上纲上线，那大家就不用记日期了……
实际上，教会对于这些问题早就有统一解释了，接受过系统教育的神学家们，反而不会对这些古代神话大惊小怪。塞里斯那边，就更不用说。君士坦丁堡教区，早就论证过，作为最早开化、创建文明的民族，塞里斯人早在天兄之前很久，就有了一神教信仰。和他们比起来，地中海世界反而晚了很多，他们接受正信，甚至可能在摩西之前，虽然紫帐汗国的神学家们倾向于不相信旧约的内容和摩西的存在。
不过可以肯定，他们那边的信仰，也和这里是一致的。只不过，大家使用了不同的名字，采用了更适合当地习惯的方式进行表述和祭祀。而唐赛儿所说的那些，毫无疑问，是没有什么信仰上的问题的。
她俩四处活动，向大家进行解释。一些教士也反应过来，开始帮忙劝和，让大家不要天天关注这种细枝末节的事情，否则，就算为了抓异端的本意是好的，也容易因为过分地纠结，导致自己疑神疑鬼，牵连到无辜的人，反而偏离了正信的要求和天兄的教导。一些有经验的军官，在研究了一段时间后，也认为唐赛儿的这套军事理论其实非常精妙，远不是口诀的字面意思那样，仅仅是些民间咒语和神话小故事。因此，支持她的人很快占了上风，并且在一次教士会议之后，定下结论，决定接受她的战法。
不过，虽然结局还是好的，但让娜们也因此对胡斯派颇有微词。她们私下里告诉朱文奎等人，说胡斯派里的人员，尤其是平民派的塔博尔派这边，很多人确实要更加顽强，比贵族们坚定的多，但好像经常坚定不对地方——他们文化水平很有限，连教士也不太理解一些神学基本原理，结果，就是越坚定的人，反而越容易魔怔，劝都不好劝。
像这次，他们纠结的这些问题，其实都不难
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