信创立了一大批名字不同、但实质差不多的协会和俱乐部。这样，通过可控的混乱，反而能把大家继续拢在一起。
不过，作为风口浪尖，郭康对此却不以为然。
因为他是教会的笔杆子和灵魂人物之一，因此，有人也给他写信，询问这些问题。郭康则斩钉截铁地回复说，妇人不能出任实权官员。
他解释说，实权官员，尤其是主官，必须有基层经历；而现在罗马的妇人，鲜有能在基层站得住脚的。因为越是远离权力中枢，秩序和法律就越淡薄；暴力，这个权力的真正基石，体现的就越直接。
而离开了这些保护，女官员的生存可能都是问题。哪怕能站住脚，也不知道她们是自己的本事，还是当了其他势力的傀儡。
南宋当年也允许妇女科考过，但是没有授予地方官职，原理也是一样。中原尚且如此，罗马这边就更不用说了。
希腊贵妇介入宫廷事务由来已久，当年还出过想要自己当皇帝的伊琳娜，但教会和军团，一直在反对她获取更多权力。实际上，如果不是她儿子过于逆天，那么伊琳娜本人可能也没有这个机会了。
现在，狄奥多拉再怎么搞阴谋，也没法获得比她更多的优势。因为罗马终究是个军队为基础的国家，而且这个四战之地的环境，也不会给其他人更多机会。没有武力的话，就算元老院和军团同意你去任职，土库曼人和波兰人什么的，也不会答应的。
而在罗马，现在又不能放弃已有秩序，培育一些女强人出来。所以，这种开放权力的事情，只会成为地方豪强向上扩展权力的工具，他是不可能同意的。
朝廷和教会里，不少人都觉得很有道理。在这之后，声潮才渐渐压了下去。
不过郭康却很悲观，还感慨说，罗马当年就逐渐堕落腐化，因此而衰落。今后，恐怕也没法避免这种历史趋势吧。
其他人问他为什么，他说，这是因为大家居然觉得要“讲道理”，会真的考虑狄奥多拉等人是不是能掌握权力。这说明，哪天要是有人说的“有道理”了，朝廷可能真的会考虑放开。
相反，他相信，在密特拉的起源地印度，这就不可能是个问题——实际上，狄奥多拉总结的、宗教以妇人为基石的规律，也并不是个普遍现象。
印欧系宗教的源
本章未完，请点击下一页继续阅读！