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第779章 野心勃勃的狄奥多拉[2 / 5]

家人,否则都不知道怎么给人说。

不过,狄奥多拉还是对此很上心。她甚至总结出一套理论,认为不能只着眼于宫廷里的争宠吃醋,因为再怎么和那些贵族们斗来斗去,也是在规则之内做文章。哪怕发挥的完美到极致,恐怕也就是海伦娜太后的水平了。想要突破这层天花板,就得更进一步,跳出上层社会的圈子,看到更广大的世界。

汗廷的权力,本质上是来源于军团,而不是罗马法和官场潜规则。相反,后者才是军事独裁权力的附属产物。所以,权力本身,是从基层而来的。

她自己没法对军团直接施加影响,但社会的基层也远远不止军团兵。

教会那边记录了一些故事,说军团兵最早的流行信仰,其实不是天兄,而是波斯那边传来的太阳神密特拉崇拜。后来,对印度宗教比较了解的王大喇嘛,还专门牵头做了考证,认为密特拉实际上来源于印度。

鉴于早期印度、波斯、乃至东地中海地区,很多早期崇拜的高度相似性,王大喇嘛等人怀疑,这些都是同一起源的。在印度《吠陀经》,也就是中原人所称的“明论”中,经常被赞颂的“伐楼拿-密多罗”,其中的后者,应该就是密特拉神。

当然,这个结果也没有让大家意外——印度其实是个宗教高地,对于更西方的人来说,经常是“上位”的态势,那边传出来的东西被其他人接受,其实也是常见的情况。

可能从很早开始,密特拉宗教就有鲜明的刹帝利色彩。比如,教派的组织很严密,崇拜者有一套级别森严,而且深奥难解的七等级启蒙制度,以及公共仪式的圣餐制度体系。密特拉教的入教者自称“借着握手而团结者”,十分重视强调相互的契约、法律和纪律,并且只接受被推荐的男性入教。而这种武士阶层宗教,在传播过来之后,就很受罗马军人欢迎。

早期密特拉宗教来源于波斯,并且在被罗马占领的叙利亚和小亚流行,进而影响到了罗马人。比如罗马人的坚定敌人之一、本都国王米特拉达梯,名字就是“密特拉之子”的意思。

按后世统计,罗马境内,确实出土过相关物证的,就有420处场址。发现的文物项目当中,有1000个碑铭、700个屠牛场景的例证,还有大约400个其他古迹

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