不清楚。”郭康说：“就像长生天也是天父，在波斯那里也是胡大一样，这些名字都是不同地方的叫法而已，没有影响的。”
“天父耕田什么的，就不说是不是符合教义了，特意加头牛，是什么情况？”狄奥多拉举了个例子：“总不能说，天父、天兄等等之外，还有个天牛吧？”
“哦，那叫天之公牛。”郭康略一思忖，开始临时补充设定：“有这个神话的。”
“行了行了，这边还有几张呢。看完之后你们再吵，我还得给王师父写个反馈去。”郭康制止道。
两人倒是都听他的，便不再争执，跟着他一起看其他挂画。
这些画，同样都是专门印出来做宣传用的。在广泛散发之前，会小范围流通一下，看看大家的反应。他们的参观，也是其中一环。
<divclass="contentadv">按流程，每次朝廷有什么政策需要宣传，就会发给礼部研究。礼部那边专门有个委员会，成员包括礼部官吏、军官、教会人员和有名望的民间父老。王大喇嘛和几个高级教士，就在其中，时不时就得去和他们开会。研究完成之后，他们会召集专业人士，进行设计，然后把设计好的稿件下发给各地的官府、教会，让大家照着去张贴、涂画。
这其实也是一种传统了。最晚在汉朝的时候，官府就开始在显眼地方的墙上，书写法令，以此向往来民众进行宣传。这个习惯，之后一直延续下来。等到纸张发明之后，又多了张贴告示的方式，花样越来越多，也越来越简便。
紫帐汗国这边，识字率一直不够理想，哪怕官府和军队一直在努力，进展还是不够快。朝廷有统一政令的需求，但各地语言之间的差距远甚于中原。
当年秦始皇统一文字，难度反而没有很大。因为各国文字，虽然写法有所不同，但其实都是一个东西。从后世出土的竹简看，秦国在南方，接收了大量原楚国的官吏。而这些人，学习秦国文字，使用秦国格式的公文，前后只花了几个月，就都磨合好了。可见，文字差别并没有那么严重，各国行政机构的运作模式也没有本质上的差别。
但是，这边就不行了。各地的方言千奇百怪，从克里米亚草原到希腊山区，差距大
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