破坏他们的后方，并且在大军监督下，和敌军手里那些同样是廉价炮灰的佣兵和土匪拼命。
那会儿，一口劣质铁锅大概需要七八千个铜币，算起来，平均一个牧民大概也就值五十个铜子，可以说十分便宜了。大部分人，分到战利品的优先级也很低，很多人干脆活不到劫掠战利品的时候。所以，就算损失，大汗和贵人们也根本不心疼。
不过，由于长期这么拉人，一些部落自己都开始受不了。久而久之，连“安达”都快成贬义词了，一听就知道，又是希腊老骗子来哄人。
后来，尹大牧首在河北当主教的时候，开始公开反对这种行为。为了说服众人，在当时的张大牧首的支持下，他打扮成游方传教士，带着两个随从，就偷偷跑去阿勒曼尼和波兰一带，游历了一段时间。回来之后，他写了一份很长的报告，建议停止这种战争模式。
尹大牧首的文化造诣很高，还公开引进东方的哲学和神学著作，号召教士们学习，以至于大都的希腊神学家戏称他为“尹道长”。他的报告也写的很好，甚至成了当时的模版。在报告中，他认为，草原牧民的作战效率低下，进行的破坏也是漫无目的的。
由于缺乏指挥，也没有什么战略大局观，这些人来到前线之后，就和土匪一样到处乱窜。最后，往往是不该破坏的东西，被他们捣毁了很多；应该要破坏的重点目标，他们又往往畏惧敌人防守力量，担心自己遭遇损失，不敢去打。因为统属不一，也缺乏指挥方面的训练，遇到这些麻烦，甚至都不会喊正规军来对付。
以前，紫帐汗国在西部和西北的活动，是防御为主。扩张的方向，是东边的克里米亚周边和南边的希腊地区。但这种情况肯定不能长期维持，早晚要发动反击，占领更大的区域，作为藩篱。要不然，这点纵深，肯定是不够的。
而这样一来，这些草原骑兵，就不足以完成任务了。
而且，如果战略上转入进攻，就不能再纵容这些纪律败坏的人肆意活动了。他们到处放火抢劫，实际上是把大军前进时可以利用的物资，提前破坏掉了。敌人往往是没有能力坚壁清野的，或者说，他们坚壁清野也是靠军队去抢。让这些人四处劫掠，等于帮敌人完成任务了。
如果当地物资充足
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