都会发生腐化，这个观点也没有问题吧？”郭康继续问。
“是的，我们也赞同这一点。”杰士卡队长点点头。
“这么晚了，才学会佛教那套啊。”朱文奎露出了然的表情：“不过你这么一说，我就知道结局了。”
“他们那个修会，也是为了反对当时教会的腐败。”杰士卡队长说：“其实在11世纪的时候，克吕尼运动期间，教士们已经提出了很多改革方案，有些也取得了成效。但短短百余年之后，这些老问题又都出现了。”
“我觉得里头肯定有猫腻。就算先遇到他们，我也肯定不会随便拜的。”他笃定地说。
“等下，方丈是什么？”杰士卡队长疑惑地问。
“……”
“就是……佛教的修道院长。”郭康告诉他。
“也不是悲观……可能我见得多吧。”杰士卡队长犹豫了下：“你知道吧，我之前和方济各会的几个教士关系不错，所以也了解一些他们的事情。”
“我是这么想的。”郭康说：“我们都承认，公教教会的腐化程度确实很让人担忧，我们的各种方案，乃至历代圣贤的努力，都是针对这一现象，寻找的对策。这个说法没有问题吧？”
“是啊。需要我讲几个方丈笑话么？”唐赛儿也乐呵呵地说。
“那伱也没少听吧，要不然怎么知道不好的？”唐赛儿反问。
“于是，圣人方济各站了出来，主张模仿当年的天兄，过清苦的生活。通过远离世俗，来保持信仰的纯洁。为了能全心追随天兄，他和追随者们把财产都捐给穷人，组织内也不置办产业，只靠别人的布施和乞讨来生活。希望通过这种方式，来避免和其他一些宗教组织一样，走上敛财的路线。因为他们都带着乞讨的饭钵，所以也被称为托钵修会。”
朱文奎又答不上来了。
唐赛儿对此倒是能理解，点了点头。朱文奎也连忙转头对郭康说：“你们继续，我没什么问题。”
“我听说，司马氏当年篡位之后，因为实在找不到其他让大家忠诚的理由，就把最基本的‘孝’抬了出来，结果搞了一大堆很离谱的孝顺事迹，连当时的古人，都有觉得太夸张，受不了的。可见，这已经是没有办法的办法了。然而欧洲人连孝道都要抛弃，相比起来还不如司马氏，这怎么可能是正道？”
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