了。希腊人这套理论，至少在他们那边是够用了。
可惜，这种理论虽然提供了一些说服力，现实影响却很有限。
最大的原因，依然是希腊人必须依赖欧洲人。
为此，他们连自己的名字都不要了：选择自己名字的时候，当年的希腊文人们甚至更希望用拉丁语的“格雷西亚”，而不是希腊语里的“希腊”作为自称。而前者本来是罗马人对意大利南部，大希腊地区的特指，用来代指整个希腊，其实是一种误读。
对此，他们的解释是，希腊人自己用这个词代指希腊，出现得也不晚，是亚里士多德就开始使用的。至于真的是亚里士多德说的，还是郭康常用的那种“亚里士多德说的”，可能亚里士多德自己都不知道……
这事儿更是搞得自相矛盾——为了正本清源，和“罗马鞑子”划清界限，回归纯正的希腊文化，这些希腊人连东罗马都不认了，造出个这么大的麻烦来。结果，在选择名称的时候，又回到罗马人的语言了。
这明显已经和罗马到底是先进还是落后，都没什么关系了，整个逻辑就是混乱的。哪怕亚里士多德自己来，也得注意下避嫌吧。
当然，混乱的原因，却并不复杂：这都是主人的愿望罢了。
为什么希腊人必须和罗马划清界线？因为欧洲人决不能接受有个罗马出来。对这件事，郭康自己可是太清楚了。
而为什么希腊人起名字却又要用罗马话？不还是因为欧洲人习惯了拉丁语和它的衍生词，用着更方便，有利于国际观瞻。
这一方面是因为小国注定的悲哀，另一方面，则是因为希腊人自己的表现也确实不怎么样。
这个“国家”在一开始，就无法实现内部团结：它是由大批被称为“克莱夫特”的土匪组织，和一些传统贵族组成的松散联盟。土匪们不服从所有人的命令——好处是他们讨厌颐指气使的奥斯曼人，坏处则是他们同样讨厌给自己发号施令的希腊政权；
而老贵族们虽然家底厚实，有些家族甚至已经是东罗马、奥斯曼和希腊的三朝元老，但战斗力确实不怎么样。
更麻烦的是，这些人对希腊的忠诚程度可能还不如土匪们——他们大部分都是奥斯曼时代，为苏丹效力的上层希腊贵族“法纳尔人”。
有些家族本来在保加利亚
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