暂时还没法给人做具体论证了。
古人其实也有“考古”。比如著名的竹书纪年，就是晋人意外地从战国古墓中得到，整理编订出来的。
中原历史太长，这种古人考古先人，后人再考古古人的事情，也不是个例。算上考证训诂，就更多了——为了考证《尚书》真伪，这帮人从汉朝争到清朝。等于为了一千年前的典籍，足足又吵了两千年。全世界也就这边能找到这种事情了……
郭康在这边，天天假借亚里士多德的名号，以此编造理由，就相对简单很多。因为绝大部分欧洲研究者，看到的都是至少三手的亚里士多德著作，早就没法考证原典了。
连希腊本地，遗存都很有限。因为当时，研究亚里士多德的中心在埃及的亚历山大。所以希腊学者也很无奈，因为他们知道，自己手里只有亚圣著作的一部分。郭康哪怕这么折腾，也从来没翻车过。
但另一方面，虽然如今已经有研究金石学，乃至钻研上古文字的文人，但那边整体的水平还是很原始，基本上还是个人爱好的性质。让现在的明朝去系统地发掘古代遗址，要求还是太高了。
目前，郭康只是想办法，以追溯文明起源的名义，把一批落魄老贵族打发去克里特岛，让他们考古去了。反正这地方历史上就是被西欧人挖的，而那些破坏力极强的早期“考古学家”，可能都不如宋朝文人的水平……
西欧人并没有对希腊手下留情过。在他前世，希腊和埃及才是谴责英法掠夺文物最积极的国家，塞里斯跟他俩相比，都是受害比较轻的那一批了。
就是因为见得多了，郭康才经常怀疑，“欧洲人声称自己是希腊文化的继承人”，到底是西欧的共识，还是部分西欧学者的观点，还是部分塞里斯人自己认为的西欧人的观点。
这会儿，他去雅典，还能看到完整的帕特农神庙，里头也还有东西——因为它本来不是空的，是后来英国人额尔金把里头的好东西给拆光了，受损的部分则烧成石灰，用来建造新建筑。
为了这件事，希腊人和英国人一直争来争去。一些英国人不承认这是劫掠，而是说，这些文物在英国才能受到更好的保护，所以是合理的。这个可能也是通用的说法。
另一些人则谴责这种抢劫行为，认为“我国
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