土地守护神”，仅此而已。
但神明毕竟是神明，叶赫的目的也不是要一来就找上那个层次的麻烦，所以叶赫只是打量了一下这座教堂，便带着赫拉走向了远离教堂的方向。
在他走后许久，虚空中才响了一声略带后怕的叹息声。
随着“海洋与生命教会”的日渐强盛，有谱尼诺尔作为后盾的叶赫，也渐渐成为了在正神的圈子里也举足轻重的人物。
毕竟他已经证明了重塑神职的可能性，而且还不只是谱尼诺尔，太多的神灵都有求于他了。
毫不夸张的说，假如叶赫对任意烈阳圣徽来一句“干掉大地神，我给你弄个神职”，24小时内的南福利亚的上空就会出现神陨的异象。
烈阳教会的事故可影响不到烈阳正神。
回到正题，叶赫可不是带着赫拉在瞎逛，
午夜的南福利亚虽然依旧人声鼎沸，这座城市夜生活繁如星斗，刚刚无人小巷有多安静，热闹的地方就有多闹腾。
许多平民依旧在辛勤的工作者，为充满消费能力的有钱人们提供着各种各样的服务。
这本来是一件好事，因为这代表着人民生活富足，追求精神需求的强度高。
但真的是这样吗？
叶赫可不认为联邦真的有那么“进步”，根据他对史蒂芬议员的解读还有自己的亲眼所见。
在他看来，这座城市只是在维持一种剑走偏锋的，畸形的经济发展方式而已。
最明显的一个例子莫过于……拥有消费能力的消费者并不属于这座城市，而属于这座城市的原住民，却统统倾向于为了掏空“客人们”的钱包而在所不惜。
说白了，叶赫从本地人的生活状态上看出了一种超前消费主义盛行的不良风气。
挣钱是为了花的，没钱花才需要挣钱。
所以，这座城市的原住民应该都是那些已经把家底花光，甚至还欠了银行和黑帮一屁股债的那种人。
这种被曾经的超前消费栓住的人们，眼中大多都弥漫着一种“我当初比你们还会玩”的优越，或者“要不是明天就要交不起房租了，今晚我才不工作呢”的悔恨。
他们不值得同情，也不值得在意。
而叶赫来到这些热闹的地方，当然不是为了消费，而是想找到这座城市里最大的那张黑手套，和对方聊聊有关虫子实验品的事。
有一个最朴实
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