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第151章 赤乌流火,炎汉当兴[4 / 6]

场舆论风波,并借助那场舆论风波收拢天下人心。

毕竟,当时既日食地震,又那么多人声称见一红嘴黑身的怪鸟在宗庙盘桓不止,啁啁不息,使得『望帝失蜀,妖鸟摄魄』的谣言甚嚣尘上,禁之不绝。

结果陛下亲征后连战连胜,战无不胜,关中克定,旧都光复。

谣言舆论不攻自破。

非但不攻自破,更论证了董允、蒋琬等人当时驳斥妖言的“赤乌报喜,始有周兴”之说。

大汉乃火德之运,服色尚赤。

今以“赤乌”为号,既因为确实有“赤乌之祥”降于大汉,又贴合大汉火德之运。

赤乌流火,炎汉当兴。

实属嘉号。

刘禅神色却有些犹豫。

因为他穿越时日食地震,红嘴乌鸦见于宗庙,先帝造像倾毁,成都百姓屋舍无一毁伤那一大档子事,这种『不以为祸,反以为喜』的行为,本身就是皇权的一种示威。

更别提那么多人亲眼所见。

再结合“谶纬之说”大行其道,儒家士人,大多都有神棍属性的现实境况。

大胜后以『赤乌』为年号,绝对能起到震慑人心,收拢人心之效。

但借谶纬之说为皇权立威,以后再想收天下图谶秘纬一并焚毁,消灭谶纬妄说时,就不好处理了。

所谓君以此兴,必以此亡。

这种神神鬼鬼的谶纬之说,既帮助刘秀建立了东汉,统一了人心,维持了皇权的神圣性,最后也成了颠覆自身的理论武器。

而且这种虚无缥缈之说大行其道,是会严重阻碍生产力发展的。

儒家也因此变得空前腐朽,学问停滞不前,曹魏境内的年轻一代开始转向研究老庄,同样也走入了避实就虚,清谈玄学的歧途。

最重要的是……改年号这事本来就是为了讨个吉利。

赤乌这个年号被孙权用过……有些膈应。

现在是建兴,按说建炎不错。

但建炎又被赵构用过,不吉利。

炎兴似乎也可以。

但炎兴是阿斗最后一个年号,没几年魏晋禅代,司马炎称帝,炎兴成了司马炎受禅的理论依据之一,也不吉利。

我怎么迷信起来了?一念至此,刘禅忽然觉得有些好笑。

“董侍中,此事日后再议吧。”刘禅微笑摇头。

其后又指了指身前金狄:

“朕听闻那韦诞师从草圣张芝,擅长各种书法,所谓隶书

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