人类是一种很奇怪的生物。
终日劳碌奔波，蝇营狗苟，为衣食计，为田舍谋，为车马奔，为颜面役。
但是当“荣誉”和“责任”这类虚幻的事物加诸其身，便能让他甘愿付出代价，乃至生命。
而刘禅刚刚所提，折冲府取八户养一府兵，除了大约八户才凑到足够钱粮供养一名府兵外，更重要的东西便是“责任”与“荣誉”。
八户里，取一个各方面素质最棒的小子来当大汉的府兵。
这小子为了你们八户当兵，你们这八户因为这小子才享受到了高于普通平民的优待与荣耀，自然要为这小子提供兵器后勤，自然也会把这小子当成自家孩子来看待。
而八户父老的恩情与期望，又加诸于成为府兵的这小子身上。
这种荣辱与共，父老期望，很容易让府兵产生责任感与荣誉感。
这种责任感与荣誉感，将促使他们自我敦促，自我激励，平日里努力锤炼技艺，熟悉战阵旗鼓。
最后这些荣誉感、责任感与锤炼出来的技艺本领，又都转化为战场上强悍的战斗力。
当责任感与荣誉感加身，又则巨大的利益在前为饵，纵使是羌氐，轻易也不愿违逆军法部勒。
到了此时，董允、费祎、杨仪等一众臣属府僚也已全部坐了下来。
又尽皆怀着激荡亢奋之心，慎重地思考天子刚刚所说『录关西汉羌子弟为折冲府兵』之议。
毫无疑问，这项制度一旦实施，大汉恐怕直接就能得到至少四五千折冲府兵为己所用。
自董卓乱政，李傕郭汜祸乱关中后，仍生活在关西的大小豪强便都自拥部曲数百上千，建坞堡以自卫。
他们是拥有甲胄、刀兵、马匹、钱粮的。
但他们中绝大多数人是不可能将自己的部曲与甲胄、刀兵、马匹等贵重之物献给大汉的。
这其中，最关键的是部曲。
部曲的身份，介于普通百姓和奴婢之间，可以娶良人为妻，也可以保留自己的财产。
除了人身依附于豪强，并给豪强交一部分田收，以此来躲避朝廷更高的税赋，更频繁的徭役外，与普通百姓没有任何区别。
天子以八户养一府兵之举，毫无疑问，一定会刺激关西豪强的部曲们主动联合起来，以八户为单位供养出一名折冲府兵。
如此一来，这八户部曲，势必要主动找大汉
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