不是可耕种的地，而是可耕地的人。
这两样东西若是能普及开来，非但是能活更多百姓，也能收上更多税粮，所谓利国利民，莫过于此了。
接下来几日，塬上的铁匠木匠开始在马秉的组织下，总结并学习如何制造曲辕犁，如何制造龙骨水车。
对于连月以来参与研发改良曲辕犁与龙骨水车的三十名良匠，刘禅当即赐下蜀锦每人三匹，并承诺回到蜀中汉中后赐田宅五十亩。
除了这三十人外，还有十人是从曹真张郃那里俘虏来的，刘禅则命人给他们登记民籍，赏蜀锦三匹，将来关中大定，再赐他们关中田宅。
四月二十三，刘禅派虎贲郎护送二十名工匠回成都，让他们回去教授铁官、的匠人，制造曲辕犁与龙骨水车的技术。
随即又颁下诏书传回成都，国中谁但凡能改良各种农具工具，提高效率的，皆可上报到各县。
一旦证实确实高效，那么连同各县主官在内，皆有赏赐。
当然了，此诏对于匠人集中在国家及各大豪族手中的时代而言，未必真能起到什么作用。
尤其是各大豪族里的匠人，他们真有什么提高效率的工具，也都是敝帚自珍藏着掖着，不会为了一点赏赐就拿出来。
只能靠将来刘禅把工具兴国当成国策，慢慢提升匠人的地位与待遇。
再通过建立新的勋官体系，把那些欲当官而不得的豪族们，吸纳到勋官体系之中。
这也就是府兵制的雏形了，刘禅已经有了些许构想，但现在还不是实施这一制度的最佳时机，也不能一蹴而就。
等长安大定，一批老兵退役，给他们发赏时，就可以开始试点了，俘虏来的民夫刚好可以赐给府兵，作为他们的部曲家农。
四月二十五。
天未亮，刘禅便起身。
穿上先帝银甲，绛袍加身，之后领着五丈塬大小文武官员二百，甲士三千，出五丈塬三十里，在渭水南畔静侯一支来自陇右的队伍。
彰显帝王威严的金吾纛旓就在他的头顶，随风招展。
盈野而立的百面“漢”字赤旗，被东风吹向那支队伍来的方向，猎猎作响。
随行的鼓吹手，整齐地排列在金吾纛旓两侧。
有的手持鼓槌敲击着大鼓，鼓声沉稳有力，振奋人心。
有的吹奏号角，古朴悠扬，与鼓声相互呼应，庄严肃穆。
本章未完，请点击下一页继续阅读！