探，他也是这般从容，结果蜀军果然无功而返。
默然片刻，王肃看著城外汉军，又看向洛水下游，想到了辟恶山，忽然对著王基问道：「伯舆，何平叔（何晏）之流，将饥民求生称作『兽性小自然』，将我大魏纲纪称作『天道大自然』，你以为如何呢？」
王基微微一愣。
大魏已经好几年没有大规模的造反了，所以崤函民叛瞬间便成了洛阳朱紫贵人中最热议之事。
而洛阳朱紫贵人又大多崇尚老庄自然之道，何晏、邓、夏侯玄、诸葛诞之流，虽已被天子罢官，然私下清议之风仍旧未止。
崤函民反后，他们对叛民造反的议论，近日通过洛阳往来卢氏的官僚传到了此处。
言韩昂、陈霸之流，假自然求生之名，行破坏纲常大自然之实，结局必然是小自然败于大自然。
叛民反魏附蜀之自然，是下行的、破坏的小自然。
曹魏伐蜀剿匪之自然，是上行的、建设的大自然。
前者如野火，后者如日曜。
野火燎原，终自熄于旷野，或扑灭于霖雨。
而日曜轮回，滋养万物，乃是亘古未来不易之天道。
「偷换仁字而已。」王基乃是青州人士，孔孟之乡，虽然为将，却也是一儒将。
「他们不敢说、也不愿说的，正是《尚书》里那句『民惟邦本，本固邦宁』
」
「正是。」王肃肃容颔首。
「庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也！
「今岁关东大饥，冬无衣，人相食，朝廷做了什么？加征摇役，输粮关中，以充军资！
「何晏之流空谈自然秩序，却看不见这秩序早已从根上烂了！
「《易传》云：天地之大德曰生。今朝廷不能养民之生，反夺民之生，是违天地之德也！
「叛民揭竿，与其说是兽性，不如说是『苛政猛于虎』之活注！百姓宁愿冒险造反，亦不愿坐以待毙于苛政之下。」
王基静静地听著，等王肃气息稍平，他才缓缓开口：「何晏说叛民是无源之水，燎原之火，必自消散。
「那他可曾问：这洪水野火为何在此处决堤蔓延？」
王肃深以为然，气不能平。
举目四顾，望向城下四野。
但见民居百千，垄亩万数，道：「新安、宜阳，乃崤函漕运咽喉要道。去岁关中败后，潼关
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