而且，当发现队伍中还有一名形象极其伟光正的僧人后，他们瞬间淡定了。
纷纷五体投地，高呼活佛圣僧。
还跑回家拿出最好的食物、财宝，用托盘簸箕顶在头上，沿路跪成两排，给唐玄慈师徒随便拿。
你一件不拿，他们痛哭流涕。
你多拿几件，他们喜极而泣。
当唐玄慈一毛钱没花牵走那匹白马，主人全家抱在一起，幸福的快要死掉了。
对此，连猴子也不得不评价道：
论忽悠凡人，三界恐怕无人能出如来老儿之右，那骑青牛的老倌儿在他面前，简直像个新兵蛋子。
唐玄慈见此情形，不由叒想起了烧杯提过的一个问道——
天庭、道门、佛门如此重视凡间信仰，到底有什么卵用？
但即便是谙熟仙场之道的沙顶天，对此也答不出所以然。
他以前一直觉得神仙庇佑苍生，收获信仰，乃是天经地义，好像……从来如此。
可从来如此，便河狸吗？
在烧杯的逻辑框架里，这很不河狸。
只因三界的凡人相对仙人来说，并不像母星的底层穷人，更像自然保护区里的动物。
你可以保护野生动物，维护生态平衡，以获取所有人的好评。
但还要大费周章，让动物对你产生信仰，这就过头了吧？吃饱了撑的？
她还发现~
最古早的道籍，主张的都是隐世无为，不主动去干预天地苍生；
而现在，道门巴不得天天派人呼风唤雨，降妖除魔，庇佑苍生。
最初的小乘佛法，也只注重个体解脱；
现在的大乘法佛，则要强调普度众生。
好像在某一时间段，两门的主流思想都潜移默化发生了改变。
烧杯认为，其中很可能存在什么隐秘，只有修仙链顶端的少数人知道。
……
天母山。
泉水热气腾腾，散着花瓣清香。
一雌儿坐在池中央的青石上，泡着半截雪白身子，手捧一本帛书，任由一米八的秀发漂浮水面，被三名绝美女子精心梳洗。
她的面容、骨骼、肌肤都像七年级的女孩，而重点部位、毛发、气质则像未生育的熟媚妇人。
忽的，一只黑鸦打乱平静的月光，从天而降，落在一个女子肩头。
“姥姥，唐僧师徒已接近山下了，今日恰巧路过我们的香梅小园，在里头落了脚。”
熟媚女孩
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