象化描述。
比如，在这个时代，罗马认定拉丁语为教会礼仪语言。而东正教则鼓励使用本地语言，让信徒更能理解礼仪。
比如圣餐仪式，罗马教神父使用无酵饼，而东正教使用发酵饼。
当然了，双方最根本的区别，还是对于教皇权威的看法。
在罗马教中，教皇被认为是圣彼得的继承者，是神灵在世的代表，对全教会拥有直接的、至高无上的管辖权和教义上的永无谬误权。
而东正教不承认教皇的至高权力，各地的教会是独立的，权力是分散的。最高权威不属于某个人，而是属于普世大公会议，由各地牧首和主教共同商讨决定教会事务。
信仰是不可能完全消灭的。
对于赵朔来说，当然还是权力分散的东正教，远比拥有无上权力的罗马教更合他的胃口。
对于瓦拉几亚人来讲，则是认为自己掌握著真理。
赵朔鼓励东正教取代罗马教，他们当然非常高兴，发自内心地欢呼起来。
最后，孟珙上前一步，目光如电，扫过台下那些剽悍的瓦拉几亚战士，声音陡然变得激昂慷慨。
「其四！朕给予尔等瓦拉几亚勇士建功立业之机会！」
「凡瓦拉几亚勇士，自愿从军者，可即刻编入征南大军，随大军南下，攻取负隅顽抗之保加利亚王国！」
「凡战死者，抚恤白银二十两。凡伤残者，抚恤白银十两！」
「凡作战所得之战利品一金帛、女子、牲畜，皆根据战功大小，公平分配！」
「此战，便是尔等瓦拉几亚勇士，用手中刀剑，为自己，为家族，搏一个辉煌之未来的最大机会。钦此。」
「陛下永远强大！长命百岁！」
四万一千个喉咙里迸发如同火山喷发般的欢呼，声浪如同排山倒海一般，直冲云霄，连远处的喀尔巴阡山仿佛都在为之震颤，为之动容！
维鲁就是欢呼的瓦拉几亚勇士之一，他今年二十四岁，正值一个瓦拉几亚战士的黄金年龄。
他的父亲曾是一名盐商队的护卫，在一次劫掠中丧生，母亲则因寒冬和劳累在他少年时便已离世。他是由叔叔抚养长大的，很小就开始骑著马为部落头人放牧羊群。
他骑术精湛，能在崎岖的山路上纵马奔驰。虽然买不起昂贵的锁子甲，只有一件鞣制坚韧的野牛皮甲和一把从父亲那里
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