这对江长老而言只是一番有趣的研究探索，但是这套功诀绝不能轻易修炼，否则不仅很难练成，还有极大可能出问题。
会出什么问题呢？批注中也写了——
“此观法于初境极凶险，须快速破关，否则恐有人格解体之忧。
若不合门径，多修一日便有一日之患，渐似我已非我，或若旁观之人、或若旁观无人，疏漠本应所思之事，待日久年深，恐近于无思。
入此境修炼，当求一气圆满以破关精进，若迟迟不得，则切不可再修。
无论修何种术法，皆当讲究根基稳固、功行日深而水到渠成，术门种种所谓晋阶仪式，只为破关寻便宜机缘。
此秘法这般讲究，似与修炼根本要旨不符，绝不可轻擅尝试，实则另有诀窍。须在入门前蓄势良久，以至进无可进，方可在入门后一气功成。
须择上上资质者，潜心培养多年，内求心境自觉、外待机缘触动，方可入手。然有此等佳苗，又何必行此无路之险？”
总之这段批注，只是江长老得出推演结论后的一番感叹。
但在何考看来，其核心意思就是，按照这套观法修练，入门之后，要力争在最短时间内将一阶功诀修炼圆满，以最快的速度突破到二阶。
假如做不到这一点，那就不能再修炼了。
这样的讲究，与修炼术法时要循序渐进、稳打稳扎、不可急躁的主旨，看似完全背道而驰。
但是换一个角度，它其实也要求根基稳固、循序渐进，就是在这个基础上，入门后又必须快速达到一阶圆满以突破二阶，假如办不到，就等于不符合这套法诀的要求。
人挑法诀，法诀也挑人。
假如事实已经证明，某人并不适合继续修炼这套法诀，还要坚持修炼会怎样？其后果批注中写得也很清楚，何考还特意上网查了人格解体是怎么回事。
对比一下自己的情况，远远到不了那个程度呢，他这才稍微松了一口气。
至于批注中说的“渐似我已非我，或若旁观之人、或若旁观无人，疏漠本应所思之事”。只要修炼“我无观”入门，确实很难避免这种影响，这是功诀本身的特点决定的。
何考可以确定，自己的没有变笨也没有变傻，记忆力和思维能力也没有减退，只是有时在无意间，忘了原本会想到的某些事情。
本章未完，请点击下一页继续阅读！