念。
他的文章里有几段话，特别有意思。
「要知道，在我们美国的学界、主流话语体系中，并没有统一的、标准化的『东方暴力哲学』固定概念。
整个西方对于『东方暴力相关思想』的解读是碎片化的、充满断裂的、模糊的猜测，既缺乏实质性的精准研究目标，更缺乏有效的逻辑体系。
《神雕》的出现无疑填补了这一空白，为我们提供了一个极好的研究对象……」
「它不同于中国兵家的『策略性暴力』，也不同于日本武士道精神中的『尚武与节制』，更不是传统武术思想里『以柔克刚』的攻防逻辑。
它对暴力的使用、理解与控制，在展现形式上更加直接和表面，却在根源逻辑上更加深邃和统一……」
「西方暴力哲学以霍布斯（强权暴力）、尼采（权力意志的暴力）、萨特（存在主义暴力）为核心，多强调暴力的本质、合法性、主体性。
而东方暴力哲学始终披著一层神秘面纱，处于一种混乱的混沌中。
单单中国便有孙子的权谋式暴力、儒家的正义式暴力、墨家的非攻自控式暴力……再加上周边国家各具特色的暴力文化，使得我们只能比较，而难以形成一种建立在统一体系下的独立哲学思想。
可《神雕》恰恰火爆整个亚洲，这意味著，StarRiver提炼出来的这一套暴力体系能够得到整个亚洲文化圈的理解和认同，从而具备了难以想像的研究价值……」
文章最初发表在学术期刊上，很快被美国大报转载，紧接著又被搬运回国内。
霎时间，国内公知那膀胱一样的脸颊就被扇得啪啪做响，疼得嗷嗷直叫。
大头目程一中拍案而起：「我不明白，夸它有艺术性就算了，这TM哲学性是哪儿来的？！这不是睁著眼睛说瞎话呢吗？！」
确实是有点扯。
方星河自己看到的时候，都感觉十分惊讶。
但美国学界偏偏就正经八百的讨论起来了，文化界和金融界也往里掺和，很快就形成了关于「东方暴力哲学」的思潮。
WHY？为什么？
没有搞懂原因之前，方星河忍住了对于热度的渴望，一声不发，拒绝掉了所有采访。
让子弹再飞一会儿。
如果真的有人抱著什么目的在里面搞风搞雨，那么他们藏不住太久的
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