己也清楚，
他在诸夏的概念里，并不属于需要尊重的对象。
罗马和夏国，
也是第一次进行直接接触。
如果不是秦使引荐，并说明了罗马的国情，东夏根本不会用正眼看他——
这个国家固然已经衰落，
可诸夏是它的后盾，左右还有两个强大的“亲戚”，
它仍具有蔑视蛮夷的底气。
是以，
若后者心情不好，把他顺手也扔下去了，罗马使者真是要有苦说不出了。
“可我记得，以前抵制格拉古兄弟的时候，元老院也曾下令，将追随他们的人，扔到台伯河里去？”他身旁的同伴却这样说道。
罗马人原本，是不怎么关注自己过去之事的。
因为在环绕地中海的诸多文明中，罗马是个绝对的后起之秀。
在相对短暂的文明发展中，
他们要学习先辈，他们要超越先辈。
所以一路战斗爽下去，罗马人还能分出多少精力，去整理自身的事迹呢？
罗马国中，称得上正式史书，记录了其国家历史的，不过是那一百多年以前，由老伽图书写的《罗马历史渊源》罢了。
但等到老秦人跑路西海，强迫罗马跟自己做了邻居之后，罗马人也不得不受到前者的影响。
诸夏喜欢记录的风，
终究是吹到了地中海的另一端。
虽然不像诸夏一样，特意任命编修历史的官员，给予他们许多优待，
却也在罗马内部，催生出了许多追寻历史痕迹的学者。
而既然能够被外派到夏国，
使者跟他的副手侍卫们，自然也是熟读书籍，通晓内外故事的。
格拉古兄弟的改革，
启发了马略时代的革新，
又在凯撒这位青壮派身上得到延续，
因此，他们知道这件七十多年前的旧事。
“那些都是些低贱的人，哪里能跟这些贵人相比呢？”使者小声的说道。
“但高贵者和低贱者，在水里漂流的样子，好像也没什么区别啊！”
不都是“逝者如斯夫”嘛！
使者于是震怒，对那位好奇心过重，尽说些乱七八糟话语的同伴讲道，“我说了，你不要再接触那些魔鬼的著作！”
“如果你回到罗马，还怀抱着这种想法的话，我是没办法帮助你的！”
来到夏国以后，
罗马使团或多或少，接触到了“太平道”这个异教的思想。
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