体那边了。
到那时再想来到南越番禺，可不是一件轻松的事。
所以，
何博也不想把珍贵的法力，消耗在给庙宇“修墙”，以阻挡洪水这样的事上。
“立庙祭祀之后，可以让南越的情况好转一些吗？”
说了下庙宇的事情后，赵佗又询问起自己最关心的事。
而这，也是他愿意替何博修建神庙的主要原因。
身为君主，
特别还是从中原来的，从小接受最为正统的诸夏教育的君主，
赵佗是不希望有个神骑在自己头上的。
他只想做这片地区，唯一的话事人。
可南越这边的自然环境实在是太折磨人了。
一场狂风暴雨过来，就能让百姓一年的心血丧尽。
一轮炎夏过去，总有人会被热死。
而蚊虫蛇鼠的泛滥，也会让人动不动染上疾病。
为了治理，
为了安民，
赵佗在纠结了一番后，还是选择了务实。
对诸夏君子来说，
务实是一种绝对的本能。
殷商的尊鬼事神也好，
宗周的“敬天保民”也罢，
都源于统治者“能不能用”、“好不好用”、“应用尽用”的目的。
如果信神有利于统治，有利于文明的发展延续。
那信一信也是无妨的。
而且目前为止，
也就赵佗能跟何博交流，这又何尝不是一种“绝地天通”呢？
颛顼帝当年只是想把野生的巫师赶尽杀绝，然后让自己来当鬼神的正统代言人而已嘛！
“这个我不敢保证！”
“我只能尽力而为。”
何博没有欺骗赵佗，给他画下虚空大饼，只是告诉他说，“我初来乍到，还不知道能不能驾驭住流溪水呢！”
越是南方的河流，
就越是奔放狂野，
性格一点也不比黄河差。
何博这段时间都是忍着殴打的疼痛，强行赖在流溪水里的！
谁让对一条河来说，
水量越大、水道越是蜿蜒，就越强大呢？
流溪水作为珠江支流，
水量是很充足的；
其源流是山中众多的溪水，
导致它实际流经的面积并不小。
所以溪流水是一条很难打动的河。
他一个远离本体，中间还被长江无情隔断了联系的小小分身，能够“咬定流溪不放松”，已经很努力了！
赵佗也理解他。
毕竟“分封”这种事，
他作为中
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