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第165章 赌斗阐教!诛仙四剑归属[2 / 6]

由点点头:“子煜所言甚是,不过,如来急切开始比试,是否已经有了急切之色,欲要早些挽回声势?”

殷子煜听后淡淡说道:“盂兰盆会尚未开始便已势衰,如来必然心急如焚,此算是犯了大忌,大乘佛教初立,准圣乃三界之最,犹如虎狼据山,鹰隼凌空,其威也炽,其势也雄。盂兰盆会正是以此威压三界势压东方之时,而面皮乃大乘佛教威权之表,若是显露疲态,实则是衰弱之征。若失面皮,则威权堕而群下轻,若露疲态,则奸佞起而四方窥视。一旦势弱之日,犹群羊失牧,膏腴在野,必招百兽环伺,竞相食之,此种情形甚急,由不得如来不急切立威。”

殷子煜的一番解释,顿时众人全都不由的感叹,感叹殷子煜洞察力的可怕。

云霄听后则说道:“子煜之言,洞悉大乘佛教之根本也,为了维持面皮,如来也必定要竭尽全力了!”

“面皮对于大乘佛教而言乃是势之表,定光仙之死而现疲态则为势之腐,一旦势弱则为亡之始也。故善操于势,必谨于面皮,慎于行止,隐其短而扬其长,结其援而固其基,如来自然是明白此中道理,但是此时却有些失稳了。”

其实,殷子煜是有蓝星历代王朝兴衰为推演之本,虽然凡仙不同,但是其道还是相通的。

毕竟在大道面前,凡人跟大罗金仙都没有区别。

所以,王朝更替出现的一些问题是可以适用在这里的。

而殷子煜此言,则是因为如来拿的是苻坚的剧本,并不是秦始皇的剧本,若是面皮丢失,同时势衰,则就是被外面散修如同群狼扑上来,里面各方也都会分家。

大乘佛教立教,偌大的佛教,西方的基本盘又太小,则必须要从一个胜利走向另外一个胜利。

而盂兰盆会则是第一个胜利,从这个胜利来稳定基本,立威三界,为第二个胜利铺设条件。

当第一个胜利没有出现,反而出现了势衰就很危险了。

毕竟大乘佛教没有至宝镇压气运,原本的佛教是九品金莲,但是也没有强劲的对手,西游自然是轻而易举的成功了。

但是这次不同,镇压气运是十二品金莲,但是东方势力却如此的凶猛,这让如来自然是内心急躁。

这便是如同曾经的大商,殷子煜虽然知晓大商依旧是执掌人族,但是外围

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