在无极仙山中，梁裕结束了与灵宝天尊的新一轮探讨，将场域之法再次完善。虽然还不足以成为独立的体系，但也已经超越了过去的阵纹与源术，变得更加神异。
在这些年中，梁裕也如元始天尊一般完全掌握了九秘合一的奥秘，从而获得了又一种逆活的方法。
这九秘合一本质上也可以算是体质衍化的全新分支，借助这九秘之力就能将自身改造成近仙之体，远胜往昔。
虽然梁裕如今借助与大宇宙结合的特殊状态已经获得了长生，但这毕竟不是他自己本人的不朽，只是借用了大宇宙的不朽。
因此他还是需要主动进行蜕变来达成真正的不朽，成为红尘仙的。而且，这次蜕变还要在自己这一世的理论寿命结束之前。
毕竟如果使用了大宇宙本源中蕴含的不朽特性来续命，那就会进一步加深他与人间宇宙的联系，为他将来脱离人间宇宙增加变数。
因此，他虽然保持了这种特殊的长生状态，但还是可以将自己与人间宇宙分离，保持相对独立的。
原本梁裕是希望靠场域之道来活出第八世，但不料此道博大精深，在他这一世的理论寿命内都难以竟全功。反而是他对于九秘合一的研究先一步完成了。
于是，梁裕也只好将依靠场域之道蜕变放在了更后面，转而先进行体质衍化，来让自己从混沌圣灵与九秘合一中衍生出独属于自己的近仙体质。
在调整好未来的计划方向之后，他便再次将自己的九座仙金宝塔取出。
乾坤造化塔是绝对的核心，也是他的本命法宝，因此这件宝塔的进化是与他的道和法息息相关的，只要他完成蜕变，这宝塔也会随之进化。
而其他九座仙金宝塔虽然被他特意塑造成了乾隆造化塔的分身，但毕竟还是隔了一层，因此这九座宝塔还是需要梁裕本人不断祭炼，才能加速其成长，让它们也能跟随梁裕一同不断成长。
元始天尊曾经将阵纹、源术、炼器之法、法则神通等手段糅合，从而创造出了可以几乎可以完美融入自身的伪道果。
梁裕如今自然也能做到这一步，凝练出有相同作用的伪道果。只不过，他是以场域之道为核心，并没有那么杂糅。
他使用场域之法调动大宇宙本源已经无极仙山中的法则，在虚空中凝练成九九八十一
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