帝者，德合天地曰帝，意即一个人的道德修养达到了与天地一样并且和天地贯通并且和谐的地步，就可称之为帝。
但光有德行，也不足，还必须有让人信服，聚集所有，守护一切的力量，才能贯彻帝字。
再后来，帝也是身份，地位，位格的象征，帝者，乃是至高至强，也是至尊至大者，统御天地，驾驭人间者，都可以称之为帝。
上古年间，百族共存，虽人族势大，但仍需统御天下者，才能称之为天帝。
人族之三皇五帝，既然是人皇，也是天帝，神人合一。
帝禹开启中古纪元，百族已经消失，人族唯一，故而称为人皇，但事实上，人皇也已经有天帝的属性在其中，尤其是类似帝禹这样的至尊无上人物.
而帝道，也是掌控，驾驭，调和，奋发之道，帝为天下人之先，也为天下人首，非大智慧，大胸襟，大气魄，大神通之人，不可为。
故而，真正的帝，有一个先决条件，那就是，非神魔至尊，不为帝。
换言之，当今天下，那皇帝，也只是名分上的大帝，却非真正天地认可，天道承认的帝位位格。
怎么说呢，就相当于，代理处长，和处长的区别，不是，但也具备一定属性的特征，只要满足一定的条件，立即就能转正。
从这方面来说，皇朝的帝王，先天的确高人一等，只要修成神魔，就可成为货真价实的帝，这种帝位，实则不是皇朝给予，而是天地位格的一种，有着种种妙用，一举一动，都是天心运转。
孟昭待了也不知多长时间，只觉心头一股股感悟涌动，诸天御龙紫薇帝经，那最为浅薄的帝字，此时熠熠生辉，已经有赶超其余武道意蕴的趋势。
随即，他精神一转，再来到一个空间，却是一个个巨大的石碑矗立之地。
这些石碑，有的埋于土中，有的埋于水中，有的埋于墓中，蕴藏各种镇压，彰显，梳理，纪念等意蕴。
孟昭甚至电光火石之间，将自己一身所学，尽数可化为这碑武当中，真龙缠绕碑上，帝气萦绕碑中，无量造化，孕育一道武碑……
另一边，甘明峰和陆猴儿两人眼看孟昭再次陷入感悟当中，而那帝碑对他们的压制，也有所削减，放缓的趋势，总算是松了口气，但目光当中，也满是失落和惆怅。
这，这他
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