装藏乃是神像之五脏，一般有经书，五谷，药材，钱币，布帛，笔墨……一应寄托着人们美好的心愿的东西。
城隍送来的土地装藏，则是城隍庙前社坛上面的泥土，混着城隍庙的香灰，缝制了一个土黄色的布包。
金沙溪的装藏，则是一枚水晶。
许甲觉得不够，仅仅是代表了，土和水的意思，并没有其他的功能，便又吩咐着万木匠：“你叫村民再准备稻米蔬菜豆子各类种子来，再去买些药材来。”
本来土地装藏，需要五谷，五药，五宝，五金，五色布（丝线也行），还有铜钱一罐，打入地基之中，《土地宝诰》经文一部，城隍庙香灰一把，写着神职，神位的“笏板金牒”，通常是几根竹片，小印一个，通常是青石印……
但这里的村民肯定没有这种概念，雷劈棺，万木匠的师父，也没有给“神”做屋子的对应传承，只有给活人，死人的经验……
不过上梁是上梁，完工是完工，要将神像请入庙中，本来是需要另外一个时间的，这里上梁和请神，是一起的，说法是请神灵一起完成监工，若是满意，就可以顺利完功，若不满意，则要出错。
塑像的是一个“泥匠”，许甲不知道他加没加入堂口，但明显也是这方面的杂家修士。
此时像已经塑好了，就在还没上梁的庙里，木骨草筋泥肉身，眼睛则是两颗黑曜石，五官栩栩如生，等身大小，是一个笑咪咪的老员外坐着的模样，因为后面是“族学”，所以这个土地，特意是拿着一卷书，而脚底下，则是一堆蔬菜瓜果，尤其是一个大南瓜尤其显眼。
颇为有“耕读”的意思了，可见泥塑匠人还是有慧眼的。
神像的背后，提前在塑像的时候，便预留了一个小小的柜龛，可以打开，锁上，是放装藏所用。
雷木匠跟着他说了几句，他们又跟着瓦匠说了几句，于是一群匠人，又对着族老宗正们去说，村中老人也没几个知道塑神像的规矩，都一一去准备了。
然后没有多久，又一个熟人登场了，小胖墩慧拙出现了，他是被请来做“仪式”的，当然，同样被请来做仪式的还有山居观的道人，城隍庙的庙祝。
小胖墩不胖了，脸上的笑容也少了，看起来没有那么快乐了，看来减肥是痛苦的，两个小眼睛精明十分
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