学生还有个建议。”
“前段时间，朝廷提出在严打期间对堕落罪行严惩，掣签流放出去。”
“窃以为这个办法，可用于议员选举。”
对堕落罪行施加附加惩罚，这件事情刘理顺是知道的。
但是如何把掣签用于议员选举，他却没想出来。
一时颇感兴趣，向张溥道：
“掣签选举，是从候选人中直接抽签选出议员吗？”
“这样选举议员，民众会不会同意？”
“他们若不认同，议会可办不下去。”
议会的作用就是民意代表，是皇帝和臣民共治天下的重要一环。
如果议会不能代表民意，那就丝毫不能发挥作用，这也是刘理顺最顾虑的一点。
张溥笑着说道：
“一人一票的选举，看似代表民意，却容易被权势者控制。”
“不知老师看过没有，学生的业师徐学士前段时间在内参上发表了一篇文章，介绍泰西的选举办法。”
“其中一个观点，就是抽签更容易实现民主、票选则容易导致寡头政治。”
“所以学生以为，议会要真实体现民意，必须使用掣签。”
这篇介绍西方选举办法的文章，自然是朱由检授意徐光启所写的。徐光启从传教士那里问到许多知识，写在了文章里面。
京城的景教会在见到大明皇帝对这些感兴趣后，也在加紧翻译西方政治学知识，把柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》等书籍，翻译成为汉文。甚至连教宗和枢机主教团的选举办法也介绍了一下，希望能景教会的首席大主教和枢机主教，能够被他们自己选举出来。
这件事在各地的景教会传得沸沸扬扬，张溥作为徐光启的弟子，自然是知道的。
但是刘理顺作为一个醇正的儒家学者，对此却不太关心。
听到张溥的话，才隐约想起是有这么一篇文章。翻开前段时间收到的内参，指着那篇文章道：
“是这篇吗？看着似有一些道理。”
“使用掣签选举，确实比票选更公平些。”
“关键是定下掣签办法，不能被人暗箱操作。”
掣签法的公平，是众所公认的。万历年间孙丕扬在吏部推行掣签法，大选急选、悉听其人自掣，杜绝权贵请谒。时人盛称无私，一直沿用到现在。当今皇帝推行的按功劳大小志愿选官，都没能完全取代掣
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