亚帝国依旧可以保持一定的主权和发展上的自由，相对于传统殖民主义，这确实是一种“进步”。
而能够被东非经济殖民的国家，从某种程度上厚颜无耻的来说其实也是“幸运”的，毕竟相比较那些被东非物理消灭的国家和政权，苟活也未必不是不能接受。
但事实上，东非也确实推动了阿比西尼亚帝国的社会进步，随着东非的经济殖民，客观来说，阿比西尼亚帝国的社会思维得到了进步，同时一些技术的涌入，也改善了阿比西尼亚帝国民众的生活质量。
当然，阿比西尼亚帝国的内部矛盾也更加突出，但这并不是因为阿比西尼亚帝国经济退步而造成的，而是因为在新经济发展刺激下，加剧了阿比西尼亚帝国的贫富差距。
但是，客观来说，阿比西尼亚帝国的农业和工业生产力水平，都得到了提高，他们不可能比农业时代还差，至于大部分阿比西尼亚帝国民众，他们的生活质量不增反降，除了制度和帝国主义的经济掠夺外，他们自身也不是没有问题，就比如高生育率问题。
阿比西尼亚帝国算得上是非洲人口密集的区域，毕竟二十多万平方公里的土地，人口高达一千两百多万，放在欧洲都算一个中大型国家了。
要知道上个世纪，因为意大利的入侵，阿比西尼亚丧失了不少国土和势力范围，人口甚至一度跌入到一千万以下，而现在依托更少的国土面积，阿比西尼亚帝国人口突破一千两百万，其中很大一个因素就在于生产力水平的提升。
而对于阿比西尼亚帝国，赛德力这样的埃及人也是颇为不满的，他说道：“东非和阿比西尼亚帝国都是异教徒国家，还有英国，法国，但是偏偏这些异教徒国家，都发展的比我们伟大的阿拉伯教国家好的多，真主怎么能容忍你的信徒被这些异教徒的不信者欺辱！难道是因为我们不够虔诚么？”
宗教就是这种“诡异”的思维模式，如果诸事顺利，那是因为“真主”或者“上帝”等神明赐福，要虔诚，如果诸事不顺，那就是信徒不够努力，不够虔诚，所以更要虔诚。
反正在这种思维模式下，怎么都能解释的通，所有宗教的基本原理都大差不差，这也是为什么宗教能起到稳定民心的作用，这其实和自由民主没有太大区别。
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