常见的是采用特殊的灵物制成符纸、符笔和丹砂，提前炼制灵符，对敌时可以直接打出。
也有制做符盘等符道法器，当年苏子南和乌老使用的符盘就是这种。
亦有天纵奇才之人，深谙符道，将某种神符参悟得极为透彻，使灵窍相叠，符形简化到极致，唯真意留存，能够做到点指成符。
这种天才终究只是少数，况且大部分神符只能作为对敌的手段，耗费莫大心力参悟，得不偿失。
此界符道兴盛，不仅是传承完整的缘故，正是因为箓坛可以让普通修士做到点指成符。
雷霆玉府修士皆修高上神霄箓，都懂玉清召雷符，这是他们最常用、最顺手的神符，因为此符可以瞬发。
某种程度上，玉清召雷符可以算作他们的本命真符，且升箓之后还会获得更强的神符。
箓坛的作用不仅如此。
本命真符之外的其他神符，在领悟的过程中会逐渐形成一枚神符印记，存于箓坛。
施符时只消引动神符印记，即可凭空成符，大大节省修士的精力和时间。
哪怕还没有完全掌握的神符，借助箓坛也能提高成功几率、缩短施符的时间、减少神识和法力的消耗。
修士相争，瞬间便能分出胜负。
若同为雷部神符，还能获得箓坛加持，提升威力，种种好处不可言喻。
雷霆玉府的雷法在具山治首屈一指，肯定有对应的雷部神符传承，借助箓坛参悟，想必会容易许多，可惜不可能授予他这个外人。
秦桑对这些神符的兴趣不大，他受箓为的是恢复修为。
接下来，秦桑开始回想《朝真玉符咒》，准备存神。
“真霄真敕，九天浩旨。付吾禀受，得见光辉……上列神霄，皈依宝陛……”
一道道咒文在秦桑脑海浮现。
按照道门存神的程仪，在存神之前还需持八大神咒之首的《净心神咒》，净化身心，排除杂念，安定心神。
秦桑自然不需要这么多，而且他并非第一次存思了。
《天妖炼形》修炼之初，观想神兽青鸾亦是一种存思之术。
此刻，他沉心入静，运转《朝真玉符咒》，存思的不是天神圣像，而是身内神。
静思期真，内观形影。
存我之神，想我之身。
倘若存思天神，或许要费些时日，存思内真很快便生出感应。
道门传说
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