取这个方法，和之前差别也不是很大。
那个上古神祇仿佛知道他是怎么想的，又说：
「陈神通，吾辈非是出自一地，而是来自旧时诸国，神祗众多，我等也知旧时之弊，若是贵方允我再入人间，我可与诸位签立约契，该如何，不该如何，俱有定名，而我等求，只是一份香火。
我辈亦可允诺，举凡信众，皆可一视同仁，便是浅信之众，亦得庇托，如有违约越界之处，可听凭处置陈传听了一会儿，这位也算是拿出妥协的方案了，确实比那时候更进步许多了。
可是一旦神祇与信众建立了关系，不是说神明答应不是什么，信众就一定不做什么的。
而且得了香火之后，有些神明是会产生变化，可能偏向有益的一面，有可能走向危害的一面。最为关键的是，因为大部信众相对于神祇是弱势的一方，所以形成的关系还是人在下位，神在上位，这个不解决，矛盾始终是存在于那里的。
或许有朝一日能让神祇成为服务民众的力量，彼此各取所需，但目前还不到那个时候。
特别人类诸国这个时候是特别敏感的，天外妖魔和神祇也无法做太过明显的区别，他们是绝对不会将已经搬走的神再搬回来的。
他说：「我个人觉得，这里还有很多尚待解决的问题，眼下还做不到，世界各国也是不同意的，你们应该是明白的，如今已经与过去不同了。「
那个神祇听到他这么说，不禁叹息了一声，不过池也察觉到陈传并没有把话说死，于是退而求其次。」那这般如何，我等无需要信徒，也无需要祭品供奉，只要在世间立下讳名便可。「
所谓讳名，就是神祇名字的某一个代称，这样隔了一层，因为概念上不同，形成了一层隔绝，不至于建立起完整的联系。
陈传却还是拒绝了，因为不完整的联系还是联系，现在看是没问题的，可世界是一直在变动著的，甚至一些神明完全可以根据讳名调整自我。
那么在逐渐建立联系之后，神祇之世或许就会重新归来。
而且真的要信，那为什么不信科伊摩伊？那他还能保证绝对的约束，当然他也不会这么做的。他说：「我说过了，现在不是时候，尊驾请回吧，回到你们该回的地方去。「
这位神祇彻底没办法了，其实池也知道
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