丁的父亲赞吉原先也不过是塞尔柱苏丹的一个突厥奴隶，只不过凭借着自己的智慧、忠诚与力量，还有因虔诚而得来的真主眷顾，先知启示，才能够建立起属于自己的王朝，即便如此，虽然人们称努尔丁为苏丹，但他和兄长的头衔依然是阿格贝塔（意思是摄政与太傅）。
最后一个贝都因人首领走上前来，说了一件小事，就是他们的轻骑兵在探查前路的时候，发现了一个以撒人的定居点，在基伯昆兰的旷野里，有三个村庄，人数大约在两千左右。
“我听说过，”努尔丁说：“他们属于以撒人中的‘隐士派’，温顺而服从，只从事种植业与养殖业，从不放贷或是买卖。”
“那么？”
“把他们全都杀了吧。”努尔丁温和地宣判了这两千个人的死刑，若他们在阿颇勒和大马士革，他会允许他们活下去甚至保护他们，但在这里不行，这里距离亚拉萨路太近了。
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“快走！快走！快走！”
贤人的狂叫依然缭绕在耳边，哈瑞迪的喉咙，眼睛和耳朵里则充满了血气，他看不清前路，听不见悲鸣，他的胸腔犹如被撕裂一般的疼痛，也不知道这份痛苦来自于肺还是心脏。
圣人的庇佑能够让贤人预先洞察到危机与机会，但即便他听见了象征着死亡的号角长鸣，又如何能够将警告传入每个人的耳朵里呢？何况这又在深夜，更是没有一点征兆。
甚至有愚昧的人说，他们已经在基伯昆兰的旷野中生活了几百年，除了收取税钱的官吏与士兵，一些商人，从来没人打搅过他们，他们也已经用钱赎买了不去服役的资格，无论是狼群般的撒拉逊人，还是狮子般的十字军，也从未对他们这群乖顺的羔羊露出獠牙。
他们当然可以离开，但这些家具怎么办，这些房屋怎么办，野兽很快就会占据这里，将这里糟蹋得不成样子，还有他们的葡萄，麦子，橄榄树……
而且就算他们去了其他的聚居点，那里的以撒人也愿意接纳他们，但他们除了身上的衣物一无所有，又该怎么租借房屋与配置家具，购买食物呢？他们难道要违背贯彻至今的教义，与其他的以撒人那样，靠着欺骗来过活吗？
与这些愚蠢的人争论是毫无意义的，尤其是哈瑞迪，他经过了福斯塔特的浩劫，
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