以及私生子女提供庇护。他甚至承诺说，在第三次东征中，若是他获得了罕见或者是重要的圣物，将会奉献给圣彼得大教堂。「他没有遵守自己的诺言。」教宗秘书愤恨地说道。
而卢修斯三世却只是凝视著熊熊燃烧的火焰发出了一声幽深的叹息：「这就是强者的权力，他可以承诺，也可以背叛。在遭受噬心之苦之前，他是绝对不会轻易屈服的。「
」您应该宣布将腓特烈一世逐出教廷，「秘书冷硬的说道，」他曾经跪在亚历山大三世的脚下，亲吻他的脚，以求宽恕。如今他也该对您那么做。「
」如果欧罗巴的局势还一如往常，我们或许能够有这个机会。」卢修斯三世也颇感烦恼。
在历史上，我们会看到罗马教会时常成为调停者与平衡者，在教会人士的描述中，他们的教皇陛下就像是一个真正的慈父，不愿意看到基督的子民为了一些浅薄的荣誉或者是利益相争，弄得两败俱伤，鲜血淋漓。
教皇与他的特使时常会庄严地出现在战场上，并且设法从中斡旋，而几乎每个故事的结局都是君王们在教皇的权杖前卑躬屈膝的俯首认罪，深刻的忏悔，悔恨自己因为私人的欲望而发动战争，无论之前有多么深重的仇恨，双方都会在教皇特使面前握手言和，亲吻彼此的面颊，并且留下欢喜的泪水，但事实是否如此呢？
当然不是。王权与教权的竞争又何止发生在法兰克，或者是英格兰，又或者是亚拉萨路，事实上，每个有君王的地方，就必然会有这种争斗。
为了削减这些君王的势力，或者是引开他们的注意力，教会最常用的手段，就是挑唆他们的敌人一一无论是在城堡内的，还是在城堡外的一一他们会让大臣去攻击他们的君王，又或者是教唆某个私生子去挑战婚生子的王位，而两国之间的领土争端以及婚姻更是他们大展身手的地方。
之前也正如他们所想的那样，欧罗巴被他们搞得四分五裂，毕竟每个人都有私欲，而教士又是君王身边不可或缺的臣子，他们距离君王最近，接触的人最多，聆听到的忏悔更是数不胜数，他们可以轻而易举地从中挑选出自己想要的信息。
他们在亚拉萨路设局，用的人是的黎波里伯爵雷蒙和安条克大公波希蒙德，而他们也确实成功了
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