没有尝过那种高高在上，随心所欲，无人可以轻易悖逆的滋味也就算了，尝过这种味道之后就再也不可能回去了，理查以及他之后的任何一个国王最终选择的还是只有英格兰，无论他们留在法兰克的土地有多么富庶和广阔。
但这件事情能够在他这里得到解决，当然是最好的。
理查和他妹妹阿涅丝的孩子将会继承阿基坦以及其他安茹家族在法兰克的领地，而之后，他又会进一步促成卡佩与安茹的联姻。他们的男性继承人将会娶一个公主；而如果是一个女性继承人，那就是再好也不过的事情了一一只要双方能够达成婚约，他们就可以兵不血刃地将安茹彻底地收归到卡佩之内。同时他也被塞萨尔这个人以及他的思想吸引著。
自从他回到了巴黎，借著第三次十字军东征所获得的胜利，理查的威名与军队平定了一些大诸侯的叛乱，拓展了王室领地，建立起一个国王应有的权威后，他开始著手那些积累了许久的政务一一与臣子的，与附庸的，与教会的……这些让他心力交瘁，但收效甚微，他只觉得自己像是面对著一道无形的墙壁，如果他安分守己，并不会觉得怎样，但如果他向前走，就会遭到无情的阻碍。
他是一个国王，他的父亲路易七世虽然去世的很早，但能教导他的也已经教了，他尚且如此艰难，其他人呢？
在和理查一起平叛的时候，他试图从理查这里获得些经验，很可惜，理查这里空空如也，但他从理查的叙述中得知了一些东西一来自于塞萨尔，虽然理查说起事情来颠三倒四，没头没尾，但还是让他察觉到了一些可能有用的东西一一他感到遗憾，上一次前往圣地的时候他没有经过赛普勒斯，也不知道赛普勒斯的行政体系与法兰克或者是英格兰，或是任何一个在教权下竭力挣扎、喘息的体系有何不同。
他当然会为之心动，任何一个君王都会赞同塞萨尔的做法，后者成功地将教会剔除出了凡俗的行政体系之外。
但要效仿却很难，除了法兰克的教会已经根深蒂固，难以撼动之外，就是没人。
在教育只存在于教会之中的时候，摆在国王面前的就只有三个选择：教士，商人和以撒人。教士不必说，至于商人，他们看似已经完全屈服在了教会的淫威之下，
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